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La nostra prima e più importante tappa a Trabzon sarà Hagia Sophia.
Hagia Sophia o Santa Sofia significa saggezza sacra, che è uno degli attributi di Gesù secondo la credenza cristiana.
Nell'Anatolia ci sono tre chiese con il nome di Santa Sofia che sono di grande importanza per la storia del cristianesimo.
Il primo di questi è Santa Sofia di Istanbul, che fu iniziata per essere costruita dall'imperatore Costantino tra il 325-360 d.C., e e' stata completata da suo figlio Constantinos. Al posto di questa prima chiesa adesso, si trova la terza Santa Sofia costruita da Giustiniano.
Anche' se ,la chiesa di İznik(Nicea) che fu costruita dall' imperatore Giustiniano,non sia grande come la chiesa di İstanbul pero' ha una importanza notevole nella storia cristiana.
Fu l'edificio in cui si tenne il secondo concilio di Nicea del 787 d.C. alla fine del periodo iconoclasta nell'Impero bizantino.
Lasciamo le chiese di Istanbul e Nicea per un altro articolo e torniamo alla chiesa di Trabzon.
Campanile di Santa Sofia
Con l'aiuto della regina georgiana Tamara nel 1204, fu istituito lo stato di Trabzon. Questa dinastia, durante la sua breve storia, per sopravvivere, ha stretto alleanze con diversi stati e ha cercato di assicurare relazioni con i matrimoni. Nei primi anni, hanno iniziato a combattere con lo stato bizantino a Nicea (İznik) per sembrare potente. Sebbene formassero alleanze con i Selgiuchidi e i Mongoli, dovettero comunque pagare le tasse a questi stati. A causa delle pesanti tasse dei mongoli, Manuel voleva far sposare sua figlia con il re di Francia, per una stretta collaborazione con i francesi. Successivamente, collaborò di nuovo a stretto contatto con la dinastia Paleilogos di Bisanzio attraverso un matrimonio. Tutte queste relazioni politiche diverse e miste hanno lasciato il segno sull'arte e l'architettura di Trebisonda.
La chiesa di Santa Sofia di Trabzon si trova sul 4 km a ovest del centro su un terrazzo dove nell'anticita' sorgeva un tempio pagano. Non vi sono resti di questo tempio preesistente.
Costruita tra il 1238 e il 1263, la chiesa mostra tratti tipici dell'architettura dell'Anatolia orientale e selgiuchide,sebbene,con le magnifiche pitture murali e i pavimenti a mosaico seguano lo stile di Constantinopoli. Le pareti del nord e sud ospitano delle tombe. Accanto alla chiesa c'é un cupo campanile che fu ultimato molto piu' tardi, nel 1427.
La chiesa ha tre navate e le navate laterali terminano con un'abside rotonda. Hagia Sophia, che ha tre ingressi con archi in tre direzioni, distingue dalla tradizionale architettura Bizantina. La chiesa,che è un buon esempio di arte tardo bizantina, ha un'alta cupola centrale. Secondo John Freely l'abside a sud fa parte del diaconicon, dove si trova una stanza in cui sono conservati gli oggetti sacri, mentre a nord fa parte della stanza in cui veniva preparato il rituale di comunione.Inoltre, John Freely specifica che, il pavimento non posata con le pietre, vicino alla sala del diaconicon è la struttura tombale di Manuel Kommenos I che morto nel 1263. A ovest della chiesa, c'è un nartece con sopra una cappella, e di fronte c'è un nartece esterno. Il nartece é stata coperta con una volta a botte
.
Le colonne ed i capitelli del nartece sono i materiali architettonici che erano utilizzati per alcuni palazzi. Un esempio di questi capitelli ,che hanno una bellezza elegante e un forte effetto decorativo, é stato trovato ad Istanbul, nel Palazzo di Topkapı. Nel VI secolo, i capitelli con le caratteristiche dell'arte bizantina furono probabilmente realizzati nella capitale e utilizzati nelle province.
La chiesa di Santa Sofia di Trabzon si trova sul 4 km a ovest del centro su un terrazzo dove nell'anticita' sorgeva un tempio pagano. Non vi sono resti di questo tempio preesistente.
Costruita tra il 1238 e il 1263, la chiesa mostra tratti tipici dell'architettura dell'Anatolia orientale e selgiuchide,sebbene,con le magnifiche pitture murali e i pavimenti a mosaico seguano lo stile di Constantinopoli. Le pareti del nord e sud ospitano delle tombe. Accanto alla chiesa c'é un cupo campanile che fu ultimato molto piu' tardi, nel 1427.
La chiesa ha tre navate e le navate laterali terminano con un'abside rotonda. Hagia Sophia, che ha tre ingressi con archi in tre direzioni, distingue dalla tradizionale architettura Bizantina. La chiesa,che è un buon esempio di arte tardo bizantina, ha un'alta cupola centrale. Secondo John Freely l'abside a sud fa parte del diaconicon, dove si trova una stanza in cui sono conservati gli oggetti sacri, mentre a nord fa parte della stanza in cui veniva preparato il rituale di comunione.Inoltre, John Freely specifica che, il pavimento non posata con le pietre, vicino alla sala del diaconicon è la struttura tombale di Manuel Kommenos I che morto nel 1263. A ovest della chiesa, c'è un nartece con sopra una cappella, e di fronte c'è un nartece esterno. Il nartece é stata coperta con una volta a botte
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Le colonne ed i capitelli del nartece sono i materiali architettonici che erano utilizzati per alcuni palazzi. Un esempio di questi capitelli ,che hanno una bellezza elegante e un forte effetto decorativo, é stato trovato ad Istanbul, nel Palazzo di Topkapı. Nel VI secolo, i capitelli con le caratteristiche dell'arte bizantina furono probabilmente realizzati nella capitale e utilizzati nelle province.
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Il fregio di Santa Sofia |
Sebbene Hagia Sophia sia una struttura bizantina, è eclettica con la sua decorazione e architettura a causa della complessa relazione politica dei sovrani di Komnenos.
Le decorazioni in pietra sulla facciata meridionale sono molto simili al ricamo della chiesa di San Dimitri nella regione di Vladimir della Russia.
Anche' se l'influenza georgiana sia evidente,non tutte le decorazioni sulla facciata meridionale mostrano le stesse caratteristiche. Alcune di queste pietre hanno il carattere Selgiuchide.Ci sono nove ornamenti in pietra in stile dei Selgiuchidi all'ingresso del nartece esterno sulla facciata occidentale
La facciata più magnifica dell'edificio è quella a sud. Qui è descritto la creazione di Adamo ed Eva.
Le figure del fregio della facciata meridionale sono ciascuna su una pietra separata e raccontano la storia della Genesi. Sulla chiave di volta c'e' una emblema della dinastia Comneno, che regno' 257 anni, con il suo motivo d'aquila ad una testa rivolto verso est. Una simile raffigurazione di un aquila si trova sul lato orientale dell'abside principale. Proprio sotto la chiave di volta ci sono due piccioni intrecciati. Su entrambi i lati di questi piccioni ci sono pannelli con una stella e mezzaluna. Sul fregio ci sono anche animali apocalittici come centauro e grifone, figure bibliche, arabeschi, decorazioni a spirale e medaglioni con i motivi floreali all'interno. Sullo stesso arco ci sono foglie e grappoli d'uva che sono considerati come un simbolo di abbondanza nel cristianesimo e tutte le figure sono disposte simmetricamente.
La luna a forma di mezzaluna e il rilievo di stella a forma di sole, che è simile alla bandiera turca, non è un simbolo ellenistco, romano, selgiuchido o georgiano, ed è un motivo religioso ereditato dal culto di Mitra che si nota nella regione del Mar Nero da migliaia di anni. Secoli prima della costruzione di Santa Sofia, è possibile vedere lo stesso simbolo sulle monete dell'imperatore Pontus Mithridates.
Le decorazioni in pietra sulla facciata meridionale sono molto simili al ricamo della chiesa di San Dimitri nella regione di Vladimir della Russia.
Anche' se l'influenza georgiana sia evidente,non tutte le decorazioni sulla facciata meridionale mostrano le stesse caratteristiche. Alcune di queste pietre hanno il carattere Selgiuchide.Ci sono nove ornamenti in pietra in stile dei Selgiuchidi all'ingresso del nartece esterno sulla facciata occidentale
La facciata più magnifica dell'edificio è quella a sud. Qui è descritto la creazione di Adamo ed Eva.
Le figure del fregio della facciata meridionale sono ciascuna su una pietra separata e raccontano la storia della Genesi. Sulla chiave di volta c'e' una emblema della dinastia Comneno, che regno' 257 anni, con il suo motivo d'aquila ad una testa rivolto verso est. Una simile raffigurazione di un aquila si trova sul lato orientale dell'abside principale. Proprio sotto la chiave di volta ci sono due piccioni intrecciati. Su entrambi i lati di questi piccioni ci sono pannelli con una stella e mezzaluna. Sul fregio ci sono anche animali apocalittici come centauro e grifone, figure bibliche, arabeschi, decorazioni a spirale e medaglioni con i motivi floreali all'interno. Sullo stesso arco ci sono foglie e grappoli d'uva che sono considerati come un simbolo di abbondanza nel cristianesimo e tutte le figure sono disposte simmetricamente.
La luna a forma di mezzaluna e il rilievo di stella a forma di sole, che è simile alla bandiera turca, non è un simbolo ellenistco, romano, selgiuchido o georgiano, ed è un motivo religioso ereditato dal culto di Mitra che si nota nella regione del Mar Nero da migliaia di anni. Secoli prima della costruzione di Santa Sofia, è possibile vedere lo stesso simbolo sulle monete dell'imperatore Pontus Mithridates.
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| La cupola della Santa Sofia |
Dopo che Fatih Sultan Mehmet conquistò Trabzon, fu usata come chiesa fino al 1584 e dopo quest'anno fu convertita in moschea. Sebbene sia stato convertito in moschea, l'edificio fu distrutto a causa dell'incuria e fu riparato nel 1864 con l'aiuto di Ríza di Bursa. La chiesa, utilizzata come magazzino e ospedale durante l'occupazione russa, è stata aperta al culto come moschea dopo l'occupazione russa. Fu restaurato tra il 1958 e il 1962 con la collaborazione della Direzione Generale delle Fondazioni e dell'Università di Edimburgo, dopo la pulizia degli affreschi, l'edificio divenne museo nel 1964.
Sfortunatamente, gli affreschi di questo magnifico museo sono stati coperti con tessuti e riconvertiti nella moschea il 28 giugno 2013.
Da qui partiamo per visitare il Monastero di Sümela....
Tutti i diritti delle foto appepartengono a Bahadır Can.
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