Monastero di Sumela

Il monastero nascosto dietro le nuvole...

Monastero di Sumela

Carissimi viaggiatori, dopo aver visitato Santa Sofia di Trabzon, lasciamo il centro della città e proseguiamo verso il Parco Nazionale Altındere di Maçka.Vediamo dove ci porterà questa strada, che è un altro ramo della Via della Seta!!

Nella valle di Altındere, dove dominano mille e una tonalità di verde, ci stiamo dirigendo verso un luogo altissimo, dal Mar Nero che ci siamo lasciati alle spalle.Mentre pensavo a come la gente attraversava queste strade difficili qualche secolo fa, siamo arrivati alla fine della strada.Non potremo più continuare con questo grande autobus. Quando alziamo la testa, il Monastero di Sumela appare sul pendio della montagna con tutta la sua maestosità.La domanda "Come hanno affrontato questi difficili percorsi?" perde il suo significato e cominciamo a chiedere "Come hanno costruito questo monastero lì?" .C'è un'enorme massa rocciosa di fronte a noi e la grotta all'interno di questa massa rocciosa forma la chiesa principale del monastero e altre strutture sono costruite su questo luogo roccioso.

 A Maçka, 46 km a sud di Trabzon, si trova, un monastero greco ortodosso dedicato alla Vergine Maria che fu fondato in epoca Bizantina.

  Il suo nome originale è Panagia tou Melas, che significa la Vergine di Karadag. La parola Sumela deriva dalla parola "melas", che significa nero, o scuro, nella lingua locale dell'anno in cui fu costruito il monastero. Le montagne dove fu costruito il monastero erano anche chiamate montagne nere, "Karadağ" o "Oros Mela".   A causa della geografia della regione del Mar Nero, in particolare a causa della nebbia formata sui pendii delle montagne nel pomeriggio, è stato anche chiamato "monastero nascosto oltre le nuvole".

                                                                            
 I culti di varie dee, in particolare Artemide, furono convertiti in Maria. La cristianizzazione delle credenze politeiste in Anatolia avvenne con questo cambiamento. Secondo Semavi Eyice, le grotte sono state trasformate nel monastero di Maria perché Maria aveva dato alla luce Gesù in una grotta. Nei monasteri costruiti nel nome della Vergine Maria, come espressione di una visione mistica, l'acqua santa veniva sempre tenuta in queste grotte, che definivano Maria come una risorsa vitale. L'acqua santa di Sumela gocciola dalla roccia sulla collina per quattro stagioni. L'acqua, portata dall'esterno da tubi di argilla è stata raccolta nel pozzo, invece di gocciolare  dall'alto. Sumela ha tutte le caratteristiche dei monasteri medievali. Ha un solo ingresso, come un castello medievale, ed è impossibile entrare nel monastero altrove. 

Tutte le chiese e i monasteri dell'Anatolia hanno una leggenda di fondazione.

    La leggenda dell'icona della Vergine Maria nel monastero di Sumela è più importante di altre leggende. Nel 385, due monaci ateniesi, Barnaba e nipote Sophronios vedono Maria nei loro sogni. Madre Maria dice a questi due monaci di andare in Karadağ a Trabzon e di costruirvi un monastero.
  Su richiesta di Maria Vergine, i due monaci prendono la loro icona di Maria, raffigurata dal San Luca evangelista, e arrivano a Trabzon dopo un lungo e difficile viaggio. Barnaba e Sophronios  costruirono una piccola chiesa nella grotta di un'enorme roccia sui ripidi pendii del Karadag.Si racconta che i monaci che rimasero qui fino alla fine della loro vita morirono lo stesso giorno.

   

  Dopo la morte di questi monaci, un sacerdote di nome Hiristifaros, che visse nel villaggio di Maçka di Hızarlı, venne qui e visse nella chiesa. Grazie alle leggende iconiche e ad altri monaci che vennero qui, la regione del monastero divenne un centro religioso per il cristianesimo.


   Secondo a Semavi Eyice che aveva pulito e organizzato il monastero con i suoi studenti,nel 1962, il nome del monastero deriva dall'icona, ma questa non è una icona fatta da San Luca, è solo una storia raccontata per aumentare l'interesse qui.

 Il viaggiatore tedesco Fallmerayer, che visitò il monastero nel 1840, non trova convincente la storia che si dice sia stata fatta da San Luca, nonostante l'ammirazione greca. Secondo Fallmerayer, Manuel Komnenos III.  aveva donato un pezzo di legno del croce di Gesu' al monastero. E in questo modo, aveva dato un grande contributo alla santificazione del monastero.Il monastero ebbe una grande importanza durante il regno dell'imperatore bizantino Giustiniano (527-565), e il suo sviluppo iniziò ai tempi di questo imperatore. Giustiniano,oltre ai libri scritti a mano, regalo' anche una cassa d'argento per i monaci per conservare le loro cose.

     Il monastero, derubato dai banditi nel 640, i monaci restaurarono il monastero in pochi anni con l'aiuto dei contadini dell'ambiente.

Durante lo stato di Komnenos, il monastero di Sumela ha vissuto il suo periodo più luminoso. Soprattutto durante il periodo di Alessio, fu data particolare importanza a Sumela e in questo periodo fu costruita la sezione a cinque piani e 72 stanze che costituiva la facciata anteriore del monastero. Questa sezione ha un'altezza di 17 metri, una lunghezza di 40 metri e una larghezza di 14 metri. Le pietre adatte alla scheggiatura utilizzate nella costruzione del monastero furono rimosse dagli altopiani di Santa a 17 km di distanza e portate qui.Il monastero visto dall'esterno si estende da sud a nord, l'ultimo piano è un balcone e il piano inferiore ha una cantina e una prigione. Ognuna delle stanze del monastero aveva stufe e mensole e un numero di stanza su ogni porta. Un acquadotto costituito da otto archi è stato realizzato sul substrato roccioso nella sezione d'ingresso. Gli archi dell'acquadotto sono stati danneggiati a causa della caduta di frammenti di roccia dalla massa rocciosa e sono stati riparati circa 25 anni fa.

    Trabzon fu conquistata dal Sultano Maometto II nel 1461, e i diritti dati a Sumela dai precedenti sultani furono conservati e furono concessi anche alcuni nuovi diritti e privilegi.Il figlio di Sultan Beyazıt II, principe Yavuz Selim, fu nominato governatore a Trabzon nel 1489. Secondo una voce, mentre il principe Selim stava cacciando in Karadağ, cadde da cavallo e rimase ferito, quindi il principe, che fu portato nel monastero di Sumela, fu curato dal trattamento dei sacerdoti.Selim, che era il sultano dello stato ottomano nel 1512, non dimenticò i monaci di Sumela e regalo' due candelabri d'oro al monastero.

    Le narrazioni di Fallmerayer ci forniscono chiare informazioni sulla vita nel monastero di Sumela nella prima metà del XIX secolo. La grande stanza rettangolare in cui alloggiano; Dice di avere un soffitto a cupola, un pavimento coperto di tappeti colorati, un camino italiano e cedri realizzati sulle pareti laterali.Inoltre dice che ai monaci che vivevano nel monastero non piaceva l'ospite. I monaci viaggiando in molti paesi e vendevano copie dell'icona di Maria, che secondo loro era stata fatta da Luca, che credevano fosse sacra dalle leggende.

   Dopo il 1850, fu attribuita grande importanza alla costruzione e alla riparazione di chiese e monasteri in Anatolia.In questo processo, è aumentato l'importanza e la ricchezza del monastero di Sumela nell'ambiente.Fino alla seconda metà del XIX secolo, l'ingresso al monastero era fornito da una scala in legno che si alzava di notte.Per  i monaci e personale che viveva nel monastero, il cibo veniva trasportato ogni giorno da Trabzon con i muli. Tuttavia, i monaci non volevano intrecciarsi con il pubblico, non gli piacevano gli abitanti del villaggio.


     40 anni dopo Fallmerayer, il famoso viaggiatore inglese Tozer venne a Sumela. Il viaggiatore inglese afferma che i monaci che vivono nel monastero parlano il turco meglio del greco. Come  Fallmerayer, si lamenta che i monaci erano antipatici. Egli dice che i libri della biblioteca erano tutti sporchi e strappati.

All'ingresso c'erano varie strutture in legno a sinistra ed a destra della scala. Oggi, le rovine della biblioteca si trovano alla nostra destra mentre scendiamo le scale del monastero.Alla fine delle scale, c'è una cucina a due piani sulla sinistra. Accanto alla cucina, c'è un pozzo d'acqua che esprime la santità del monastero.Ci sono varie stanze, celle e focolari nel mezzo del cortile.La chiesa, che è larga circa 400 metri quadrati e costituisce la sezione della grotta, ha la forma di un semicerchio.

   Il 18 aprile 1916, quando i russi invasero Trabzon, incoraggiarono i sogni del Pontus dei monaci. Durante gli anni dell'occupazione, Minstlov, uno dei comandanti russi, rimase nel monastero.Minstlov dichiarò nei suoi ricordi che stava in una stanza molto grande e talvolta usciva sul balcone e guardava il magnifico panorama. Parla anche della ricchezza del monastero e della biblioteca, come hanno detto altri viaggiatori.I monaci, con il ristabilimento dello stato del Ponto, erano molto accoglienti con il comandante russo e i suoi soldati, a differenza di altri viaggiatori. NeI 24 febbraio 1918, le truppe russe fuggirono  da Trabzon lasciando alle spalle molti morti e una città distrutta. Questo fatto è stata una completa delusione per coloro che vivono nel monastero.

 Nel 29 ottobre 1923,  a seguito dell'istituzione della Repubblica di Turchia da Mustafa Kemal ,tutti  i lavori del monastero si sono terminati.Quando fu fondata la repubblica, i Greci (i Rum) furono inviati in Grecia, e anche i sacerdoti del monastero di Sumela emigrarono da qui. I pastori e i monaci che emigrarono qui seppellirono i loro oggetti di valore nella chiesa di Santa Barbara. Nel 1931, un pastore di nome Ambrosios portò alcuni oggetti di valore in Grecia con il permesso del governo turco. Sfortunatamente, il monastero di Sumela rimase completamente non protetto tra il 1923 e il 1970. Nel 1930, le parti in legno e il tetto del monastero furono danneggiati a causa dell'incendio di alcuni pastori. Negli anni '30, D. Talbot Rice esaminò le chiese e i monasteri ortodossi di Trebisonda e fece un inventario degli affreschi.

   Dopo il 1980, i lavori di restauro iniziarono nel monastero.Come risultato di questo restauro, che è stato cercato di preservare la sua originalità, è aperto ai visitatori come museo. 

    Il 15 agosto 2010, festa dell'Assunzione di Maria, che in Oriente si festeggia come la festa della Dormizione di Maria, il governo turco ha concesso al patriarca ecumenico Bartolomeo I, coadiuvato dal metropolita Tychon, in rappresentanza del patriarca di Mosca, Kirill I, di celebrare una messa dopo 88 anni; erano presenti almeno quindicimila persone, con la presenza di alcuni musulmani e molti stranieri accorsi per l'occasione.

     
                           

            Dal Monastero di Sumela partiamo per la citta' di Erzurum.

Tutti i diritti delle foto appartengono a Bahadır Can.