Così come lo storico Ponte Malabadi ha aiutato per secoli i carovanieri che lo attraversavano sopra il ponte e dormivano al sicuro nelle stanze sottostanti, è stato anche una guida per noi viaggiatori di oggi.
Ci aspetta una città meravigliosa, situata proprio accanto al fiume Tigri, che scorre proprio nel mezzo dei Giardini di Hevsel straordinariamente belli.
Diyarbakir; con il suo castello, con la sua cittadella interna, con le varie strutture monumentali che simboleggiano lo sviluppo della storia urbana in tutte le sue fasi, l'architettura tradizionale e l'identità culturale che riflette i valori documentari lasciati dalle grandi civiltà che qui dominarono; È considerata una delle città più importanti non solo della Turchia ma anche del mondo.
Non abbiamo informazioni certe su quando è stata fondata la città di Diyarbakir. Tracce degli Hurriti, che dominarono la regione nel III millennio a.C., sono state rinvenute durante i rilievi condotti ad Amida Höyük (Virantepe), situata nel Castello Interno, che era utilizzato solo come centro amministrativo della città. Quindi, Diyarbakir è un esempio importante in termini di fatto che il centro della città non è cambiato dal 3° millennio aC.
Dal primo insediamento fino ai giorni nostri, tutti i regni che hanno dominato la regione hanno chiamato la città con nomi diversi. Il nome della città è menzionato per la prima volta come "Amidi" o "Amedi" sull'elsa di una spada appartenente al sovrano assiro Adad Nirari I (1316-1281 aC). È accettato che questo nome derivi degli Hurriti che per primi si stabilirono nella città. Nelle fonti romane il nome della città è citato come 'Amid' o 'Amida'. Gli assiri, uno dei popoli indigeni della regione, chiamano la città "Amid", "Omid", "Emit" e Amida. I nomi 'Nero Amid', 'Nero Hamid', 'Diyar-ı Bekir' usati per la città nel periodo islamico furono cambiati in 'Diyarbekir' e infine 'Diyarbakır' con la Repubblica.
La ricerca archeologica ha rivelato che le società primitive vivevano nelle grotte dentro e intorno a Diyarbakır durante i periodi paleolitico e mesolitico. Resti di questo periodo sono stati trovati nelle grotte di Hassuni vicino a Eğil-Silvan, nelle grotte di Hilar vicino a Ergani sul fiume Tigri e sui suoi affluenti.
La collina di Çayönü, con la sua storia di 10.000 anni, vicino a Ergani, che offre il miglior esempio di comunità di "villaggi agricoli", uno dei più antichi insediamenti di villaggi dell'Anatolia, fa luce sulla storia della civiltà mondiale. Çayönü, dove furono poste le prime basi dell'odierna civiltà urbana, abitata ininterrottamente tra il 7.500-5.000 a.C. e in seguito, nel Çayönü, inizia uno stile di vita tecnologico, noto anche come "Rivoluzione Neolitica", in cui le persone sono passate dal nomadismo al villaggio stanziale vita, dalla caccia e raccolta alla produzione alimentare. È un insediamento vivace e interessante che include molti primati nella storia della cultura, dove la sua economia e le relazioni uomo-ambiente sono cambiate. Çayönü ha acquisito importanza nel mondo scientifico con la coltivazione di piante come il grano selvatico e le lenticchie e l'addomesticamento di pecore e capre.
Di nuovo, sulla collina Grikihaciyan vicino a Ergani, solo una fase culturale risale alla fine della Cultura di Halaf, chiamata "Fase del villaggio sviluppato" o età calcolitica, datata all'inizio di 5.000 anni.
La cultura Halaf è famosa per le sue case a cupola a pianta circolare viste nel nord dell'Iraq, in Siria e nel sud-est dell'Anatolia, con ceramiche riccamente dipinte.
Ci fa ricordare qualcosa simile anché in Italia!!?
Durante gli scavi di Üçtepe Höyük, vicino al distretto di Bismil di Diyarbakır, è stato portato alla luce un importante centro risalente al II millennio, periodo neoassiro, ellenistico e imperiale romano.
D'altra parte, le grotte di Birkleyn vicino a Lice e il castello di Eğil a Eğil e le iscrizioni sulle rocce sono state trovate importanti opere degli Assiri.
Sebbene non sia nota la data esatta del primo insediamento a Diyarbakir, è stato identificato nel tumulo chiamato Amida o Virankale, situato nella regione dove si trova una ripida roccia chiamata Fis Kayası, a 100 m sopra il letto del Tigri. Questo tumulo si trova nell'attuale terra di İçkale. È assodato che la prima struttura con funzione di castello sia stata edificata dagli Hurriti, che dominarono la regione nel 3000 a.C.. Col tempo, in questo insediamento che per le sue caratteristiche topografiche offre facilità di difesa ed è entrato nel processo di espansione la sua popolazione. Quindi la città passa sotto la sovranità di Assiri, Urarti, Alessandro Magno, Seleucidi e Parti - Romani - Sassanidi, da soli o insieme; Visse sotto il dominio Impero Romano di Oriente fino alla prima metà del VII secolo, e dopo il 639 acquisì l'identità di città islamica.
Con l'ampliamento prese la forma attuale e alcune parti furono riparate dall'imperatore romano Costantino nel 349 d.C..Dalla seconda metà del 7 ° secolo, gli Omayyadi, Abbasidi, Şeyhoğulları, Hamdanis, Büveyhoğulları, Mervanoğulları, i Selgıuchidi e Selgıuchidi di Damasco , İnaloğulları, Nisanoğulları, gli Artuklu di Hasankeyf , gli Artuklu di Mardin, Akkoyunlu e infine nel periodo ottomano, mantenne ininterrottamente la sua efficacia come elemento principale dell'insediamento. Fino al periodo ottomano, la città doveva portare una "continua integrità funzionale" e "resistenza per soddisfare le vitali esigenze di difesa" in ogni fase della sua storia.
Tra queste civiltà, i Romani, i Rizantini, gli Abbasidi, i Mervani, i Selgiuchidi, gli Artuqidi e gli Ottomani furono quelli che realizzarono le opere più storiche a Diyarbakir.
Diyarbakir è sopravvissuto fino ai giorni nostri come patrimonio culturale comune che porta con sé i ricchi valori storici e culturali non solo degli stati romano-bizantini ma anche musulmani, persiani, arabi e turchi.
Soprattutto sulle pareti, possiamo vederlo più vividamente con iscrizioni, ornamenti, figure, porte o magnifici bastioni che portano le tracce di molte civiltà.
Penso che sia ora di dare un'occhiata più da vicino alla seconda cinta muraria più lunga del mondo dopo la Cina.
Diverse fonti sulla costruzione delle mura della città di Diyarbakır offrono date diverse, ma insieme indicano la metà del IV secolo.
Il perimetro delle mura della città di Diyarbakır è di circa 5200 metri. La lunghezza della parte restante di İçkale nel Suriçi è di 599 metri. La lunghezza totale delle mura di fortificazione, inclusa İçkale, è di circa 5800 metri. Circa 645 metri delle mura della città furono distrutti per vari motivi. L'area totale circondata dalle mura della città, inclusa İçkale, è di circa 1,57 km2.
Ci sono 82 bastioni sulle mura esterne e 19 bastioni sul castello interno. A seguito delle indagini, è stato stabilito che 3 degli 82 bastioni furono demoliti all'inizio degli anni '30 e 4 dei bastioni furono distrutti nel tempo. Poiché i piani superiori dei 4 bastioni, visti dall'esterno come mezze torri, sono stati distrutti, solo i piani terra sono rimasti in piedi.
I bastioni progettati per scopi difensivi sono generalmente a tre piani o quattro. Gli spazi interni sono composti da due piani. I piani terra erano adibiti a magazzini, mentre il primo e il piano superiore erano utilizzati come sezioni dove alloggiavano i soldati. Gli spazi al piano terra sono di piccole dimensioni. La dimensione dello spazio aumenta ai piani superiori. Alcuni dei bastioni hanno due terrazze. Al piano superiore dei bastioni si accede dalle scale sui prospetti rivolti verso la cinta muraria o dalle scale interne al bastione. I bastioni delle mura di Diyarbakır sono a pianta circolare, rettangolare e poligonale.
Le altezze dei bastioni e delle mura di fortificazione erano efficaci nel presentare una magnifica vista delle mura. L'altezza dei bastioni e delle fortificazioni varia tra gli 8 ei 22 metri. Considerando la terra che oggi riempie le mura, è chiaro che l'altezza dell'edificio originario era maggiore. Poiché le parti superiori dei bastioni sono distrutte, non è possibile ottenere una misurazione chiara in molti punti. Tuttavia, l'altezza attualmente misurabile dei bastioni è di circa 20 metri in molti punti.
Le mura di Diyarbakir hanno quattro porte principali. Le mura si aprono a nord con la Dag Kapi (Porta Harput), a ovest con la Porta Urfa (porta greca o di Aleppo), a sud con la Porta Mardin ,e a est con la Porta Nuova ( Porta del Tigri). È noto che fino all'inizio del XX secolo le porte delle mura cittadine erano chiuse di notte e l'ingresso e l'uscita dalla città erano controllati. İçkale, che si trova a nord-est delle mura della città e ha quattro porte; Si apre all'interno delle mura cittadine con la Porta del Palazzo e la Porta Küpeli, e all'esterno delle mura cittadine con la Porta Oğrun e la Porta Fetih.
ULU CAMİİ (MOSCHEA GRANDE)
C'è una Grande Moschea in quasi tutte le città. In altre parole, queste sono le moschee più grandi e importanti della città. A volte dopo una conquista, la chiesa più grande di quella città viene stata trasformata in una moschea, a volte una grande moschea è stata costruita dai governanti di quel periodo. La Moschea Ulu di Diyarbakir, una delle più antiche moschee dell'Anatolia, è il più grande e famoso complesso edilizio tra le moschee storiche della città. L'edificio fu costruito nel 639 sul sito della Chiesa di Mar Toma, che è il più grande tempio nel centro della città, durante il periodo Omar. La Grande Moschea di Diyarbakir, che viene interpretata come il riflesso della famosa Moschea degli Omayyadi di Damasco, che risale al 751, è accettata come il quinto Harem-i Şerif del mondo islamico.
La Moschea di Ulu, divenuta una comunità edilizia con le strutture costruite in epoche diverse, copre un'area rettangolare in direzione est-ovest. La Moschea Ulu è stata anche oggetto di opere di molti viaggiatori. Nasr-ı Hüsrev, che arrivò in città nel 1061, fu stupito dalla maestosità della Grande Moschea che vide e disse che "la moschea era fatta di pietra nera, c'erano più di duecento pilastri di pietra all'interno e gli archi erano costruite sopra le colonne, tutte di pietra».
La grande moschea è composta da due moschee (sezioni Hanefi e Shafi), due madrase (Mesudiye e Zinciriye), mausoleo est-ovest, minareto e sala delle abluzioni, e c'è un grande cortile rettangolare nel mezzo di questo intero complesso edilizio. L'ingresso alla moschea è fornito da tre punti diversi. Ai due angoli del portone d'ingresso principale ad est, due figure ricamate simmetricamente simboleggiano la lotta tra il leone e il toro.La porta d'ingresso principale, che racconta la lotta di due animali, si apre sul cortile a forma di arco con un'apertura molto ampia.
MEDRESE DI MESUDİYE
Secondo la sua iscrizione, la costruzione della madrasa fu iniziata nel 1198 durante il regno di Artuklu Melik Ebu Muzaffer, ed è chiamata "Mesudiye" perché fu completata nel 1223 durante il regno di Melik Mesud. Si capisce dall'iscrizione della madrasa, che è una delle prime università dell'Anatolia, che ha una madrasa fiqh per quattro sette sunnite. Nella Mesudiye Madrasa, che è una scuola scientifica molto antica, si insegnavano anche' scienze mentali e si tenevano discussioni scientifiche tra studiosi. La madrasa si estende in direzione est-ovest e ha un cortile quasi quadrato al centro della madrasa. Le colonne girevoli in pietra abilmente disposte su entrambi i lati del mihrab nel cortile interno della madrasa, che è un'opera d'arte molto preziosa con i suoi motivi e le sue iscrizioni, sono state posizionate per rilevare il crollo o lo slittamento dell'edificio per qualsiasi motivo.
MEDRESE Dİ ZİNCİRİYE
La madrasa è stata costruita con due iwan e un solo piano. Il posto più importante nella madrasa è l'iwan principale. Le camere circondano il cortile. La parte superiore degli archi sulle quattro facciate dell'edificio è decorata con iscrizioni composte da versi.
HASAN PAŞA HANI
Tra il 1572 e il 1575, la sua costruzione fu iniziata da Vezirzade Hasan Pasha, figlio del governatore di Diyarbakır, Sokullu. Tuttavia, poiché il governatore Hasan Pasha fu incaricato di un altro compito durante la costruzione del han, il completamento del han avvenne durante il periodo del governatore del periodo, Osman Pasha.
Il viaggiatore Polacco Simeone, che venne a Diyarbakir nel 1612 e visitò la città, cita nel suo diario di viaggio che "ci sono molte stanze e due grandi stalle sotterranee che possono ospitare 500 cavalli".
Evliya Çelebi, che arrivò in città nel XVII secolo, menzionò che Hasan Pasha Han era "una struttura molto forte e fortificata, come un castello". Hasan Paşa Han, situato nel centro commerciale della città, è il secondo han più grande di Diyarbakır dopo la Deliller Han.
Il cortile è a pianta rettangolare e ha due piani, e una fontana non decorata con sei colonne al centro e coperta da una cupola aggiunge movimento al cortile.
Il Han ha tre piani: il seminterrato, la sezione del cortile e il piano superiore. Hasan Pasha Han, che oggi è un luogo turistico, è stato restaurato e ospita vari negozi e caffè.
Anche io lascio questo han per ultima nei miei tour e cerchiamo di alleviare la nostra stanchezza bevendo il nostro tè alla mela in questo luogo autentico, prima di andare al nostro hotel.
ANTICA CHIESA SIRIACA DELLA MARIA VERGINE
La sua proprieta' appartiene alla Fondazione di Comunita Assira della Chiesa di Maria Vergine.
L'edificio, che fungeva da tempio pagano, fu trasformato in chiesa nel 280. La chiesa costituisce un complesso edilizio con strutture organicamente connesse e aggiunte realizzate in epoche diverse ed edifici aggiunti per necessità. Ci sono un totale di 14 iscrizioni nel complesso edilizio, e queste sono le iscrizioni appartenenti alle riparazioni e alle aggiunte degli edifici. Fu ristrutturato nel 1533, la sezione dell'abside nel 1689, la sezione Mor Yakup nel 693 e furono apportate aggiunte nel 1719, 1850, 1881 e 1914, nonché riparazioni e ristrutturazioni. La chiesa ha assunto la forma attuale con il restauro effettuato tra il 2004-2005.
La chiesa, aperta al culto, è aperta anche a molti turisti locali e stranieri. All'interno del complesso; si trovano Chiesa della Vergine Maria, santuario Mor Yakup, quattro cortili, aule e alloggio. Questa chiesa, che è attiva a Diyarbakir, appartiene agli assiri ortodossi, e ha una porta risalente al periodo tardo romano, rovine e decorazioni architettoniche sull'altare.
La chiesa è composta da quattro cortili, una sala grande e sezioni dove viveva il clero. È una chiesa molto famosa per la lavorazione del legno, le colonne, i capitelli, le ringhiere, i leggii e le icone. La Chiesa della Vergine Maria fu il centro del Patriarcato per cento anni.
Nella chiesa è sepolto il più grande poeta degli ortodossi, Mor Yakub di Suruç. I siriaci ortodossi recitano gli inni scritti da Mor Yakub e cantano i suoi maqam nella loro adorazione. Oltre a Mor Yakub, qui sono sepolte anche le ossa del famoso uomo religioso Mar Toma, morto in India, e Episcopo Bar Salib di Diyarbakir.
LA MOSCHEA DI BEHRAM PASHA
Fu costruito nel 1564-1572 dal tredicesimo governatore ottomano di Diyarbakır, Behram Pasha. L'edificio è citato come opera di Mimar Sinan a Tuhfetül Mimarin, dove sono raccolte le opere di Mimar Sinan. La moschea, una delle opere più belle di Mimar Sinan; Si tratta di una struttura a pianta quadrata a otto sostegni, a cupola singola, e con le sue decorazioni interne ed esterne, occupa un posto a parte tra le strutture ricche di pietra di Diyarbakir.
È l'unico esempio tra le moschee di Diyarbakir che ha sia un ultimo luogo di congregazione che un secondo portico. La puleggia della sua cupola di grande diametro era sostenuta da contrafforti, sottolineando così la cupola.
Il portale della moschea è uno degli esempi più belli di muratura in pietra turca ed è stata scolpita in stile muqarnas. Le decorazioni utilizzate sulle colonne della fontana e del nartece e gli esempi di calligrafia scritti da Mustafa Halim suscitano grande ammirazione tra i visitatori. All'interno, le pareti sono decorate con le tipiche piastrelle di Iznik del XVI secolo dal basso fino a una certa altezza. Gli ornamenti disegnati a mano all'interno della cupola sono stati meticolosamente ricamati.
Ci sono molte altre chiese storiche, moschee, caravanserragli, han e palazzi dentro e fuori le mura.
Abbiamo bisogno di visitare questa antica città per almeno uno o anche due giorni e dopo cena dovremmo fare una bella pausa in uno dei caffè lungo il fiume sulle rive del Tigri. Se riuscissimo a trovare un posto vicino al "Ponte dei Dieci Archi" sarebbe davvero fantastico. Come bevanda, abbiamo un grande samovar del te' e per chi vuole provarlo, il narghilè, che è diventato di moda anche' tra di noi turchi a causa dei siriani immigrati nel nostro paese negli ultimi anni.
PONTE DEI DIECI ARCHI
Il ponte, noto anche come Ponte del Tigri o Ponte Silvan, fu costruito durante il regno di Nizamüddin Nasr durante il periodo dei Mervanoğulları tra il 1065 e il 1067, come si evince dall'iscrizione su di esso. In alcune fonti, si afferma che la data di costruzione del ponte è molto più antica ed esisteva prima di Nasr, che riparò il ponte nel 1065.
Considerando che il ponte è stato più volte distrutto e riparato a causa di guerre, è anche possibile che vi siano resti di pavimento antico sul pavimento del ponte.
Inoltre, si può osservare che le pietre utilizzate nella parte di fondazione dell'edificio sono di dimensioni maggiori rispetto alle pietre nell'altra parte. Il ponte con Dieci Archi è stato costruito interamente in pietra tagliata di basalto e pietrisco.
La sua altezza è di 18 metri invece la larghezza della pavimentazione del ponte è di 7-8 metri. Le balaustre sono ricoperte da pietre a forma di tetto triangolare, che vengono preparate come tagli e collegate disponendole una accanto all'altra.
L'iscrizione dell'edificio si trova sulla facciata sud del ponte e tra i primi tre archi. È stato scritto su pietra bianca ricamando ornamenti tra le righe con cufico fiorito. Alla fine dell'iscrizione del ponte, c'è un rilievo con leone rivolto a destra in una cornice, scolpito su pietra basaltica allo stesso livello. Ci sono anche alcuni piccoli segni su questa figura di leone e altre pietre sul corpo del ponte.
Il ponte viene valutato nel gruppo dei ponti a più archi e piatto nella parte superiore. A causa dell'ampio letto del fiume, la lunghezza (178 m) del ponte è stata mantenuta lunga e quindi si è formato un pavimento piatto.
Il ponte, chiuso al traffico dopo i lavori di restauro e solo si cammina.
Il luogo in cui ci troviamo non è solo lo storico ponte sul fiume Tigri, ma anche i Giardini Hevsel, inseriti dall'Unesco nella lista del Patrimonio Culturale Mondiale.
GIARDINI DI HEVSEL
I Giardini di Hevsel, situati tra le mura di Diyarbakir e il fiume Tigri, iniziano dalla Porta di Mardin e si estendono fino al Ponte con Dieci Archi a ovest e Yenikapı a est.
Questo è un terreno agricolo di prima classe con terreni alluvionali molto fertili trasportati dal fiume Tigri.La dimensione totale dei giardini è di quattromila decare, di cui da mille a millecinquecento decare sono pioppeti, e duemilacinquecento decare sono orti e frutteti. Un'altra caratteristica dei giardini, dove vengono coltivati molti frutti e verdure, è che si tratta di un paradiso nascosto degli uccelli , che ospita quasi 100 specie di uccelli.
Abbiamo camminato molto a Diyarbakir e ad ogni passo ci imbattiamo in una struttura interessante. Sarebbe troppo poco descrivere questa città, che ha ospitato decine di civiltà per migliaia di anni.
Ci lasciamo alle spalle questa magnifica città e...!
Dove dovremmo andare dopo Diyarbakır??? Batman, Mardin o Şanlı Urfa...!
Siamo nelle terre più misteriose del mondo, tanti altri posti belli e sorprendenti ci aspettano... Le strade ci sono per noi viaggiatori...
Gianni è in viaggio per voi....
Tutti i diritti delle foto appartengono a Bahadır Can.
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