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Iniziamo il nostro viaggio da Doğubayazıt a Van e ci lasciamo alle spalle il maestoso Monte Ararat, ma questa volta dobbiamo scalare il Monte Tendürek.
La nostra strada è un po' ripida e tortuosa, ma siamo circondati da rocce vulcaniche formatesi migliaia di anni fa e questo magnifico panorama ci fa dimenticare la difficoltà della strada. Il monte Tendürek, come il monte Ararat, è una formazione gemella e un vulcano spento, con un'altezza di 3533 metri.
MONTE DI TENDÜREK
La strada che passa proprio accanto al confine armeno-iraniano ci porta lentamente a Van. Attraversiamo villaggi grandi e piccoli, uno di questi insediamenti ha un posto molto importante nella storia, soprattutto nella storia ottomana.
Çaldıran ... (pronunciato "Cialdıran") La gente di Çaldıran, che oggi conduce una vita tranquilla lontano dalla guerra, era nel mezzo della guerra secoli fa. La battaglia di Cialdiran ebbe luogo il 23 agosto 1514 e si concluse con la decisiva vittoria dell'Impero Ottomano sui Safavidi. Di conseguenza, gli ottomani presero il controllo della metà orientale dell'Anatolia. Il safavide Shah Shah Ismail è stato ferito nella battaglia ma è riuscito a scappare. Nonostante questa sconfitta, i persiani riuscirono comunque a fermare l'espansionismo ottomano.
Lasciamo da parte le guerre e guardiamo la bellezza del torrente Bendimahi, che segue la strada con noi, serpeggiando nella valle.
TORRENTE DI BENDİMAHİ
Ed è tempo di pausa. Questo fiume con una portata molto alta ci ha preparato una bella sorpresa, ma ci vuole un po' di coraggio per vedere questa sorpresa. Dobbiamo attraversare un ponte piuttosto alto e ondeggiante. La vista è davvero incredibile... Vorrei che ci fosse un posto dove potremmo prendere un buon caffè!!!
Mentre ci avviciniamo alla città di Van, ci allontaniamo dal terreno montuoso e ora ci muoviamo su un altopiano pianeggiante. Ci imbattiamo nel lago Van con il suo magnifico color turchese e le sue dimensioni gigantesche.
Il lago di Van è un lago formato dalla barriera vulcanica formatasi a seguito dell'esplosione del monte Nemrut, situato all'interno dei confini della provincia di Van, bloccando l'area della depressione tettonica nella regione.
IL LAGO DI VAN
La superficie del Lago di Van è di 3.713 km². Le sue acque sono salate e gassate. In media, si trova ad un'altitudine di 1646 metri sul livello del mare.
La profondità media del lago è di 171 metri, il punto più profondo è di 451 metri. Ci sono quattro isole nella parte orientale del lago. Queste; Isole Akdamar, Çarpanak, Adır e Kuş. Le isole hanno caratteristiche storiche e turistiche e sono state dichiarate Sito Archeologico nel 1990.
Dopo un rilassante e panoramico viaggio in riva al lago, raggiungiamo la città di Van. Abbiamo già iniziato a vedere il castello da lontano. La fortezza è Tusba, l'antica capitale di Urartu.
Per la sua posizione geografica, la città di Van si trova in una regione circondata dalla regione dell'Anatolia orientale, Iran, Mesopotamia, Caucaso e steppe dell'Anatolia centrale. Il bacino del Van è il crocevia di antiche civiltà che risplendono da millenni. È del tutto naturale che il bacino, situato in questa località, abbia ospitato civiltà uniche a partire dalle epoche più antiche della storia umana. Gli studi condotti negli ultimi cinquant'anni mostrano che questa regione è stata una regione densamente popolata sin dalla preistoria.
LAGO DI VAN
Le centinaia di pitture rupestri scoperte dallo stimato ricercatore, il Prof. Oktay Belli, sono la prova di coloro che per primi incontrarono questa regione.
Le pitture rupestri datate dal 15.000 all'8000 aC fanno luce sui tempi preistorici della regione. Centinaia di dipinti sono stati realizzati sulle pareti interne delle grotte in centri culturali preistorici come Yedisalkım e Bihiri nel sud-est della regione. Queste opere molto importanti, realizzate con la tecnica steatopica, sono figure di divinità in piedi su animali con organi riproduttivi esagerati. Sono importanti perché per migliaia di anni in Anatolia queste figure sono state simboli di fertilità - abbondanza.
Sentiamo molto queste credenze e tradizioni ad Hacılar e Çatalhöyük durante il periodo neolitico.
Il primo periodo comprendente le confederazioni Uruatri e Nairi può anche essere definito "storia proto-urartiana". Le suddette confederazioni erano formate da "principati feudali" che vivevano nelle terre intorno al lago di Van nell'Anatolia orientale. Le origini razziali di queste società si basano sulle tribù hurrite che vivevano in Anatolia nel 3° millennio a.C.. Nel XIII secolo aC, la ragione principale dell'emergere di due grandi unioni politiche denominate "Uruatri" e "Nairi", che costituirono la base del futuro Stato urartiano, come "Confederazione dei Principati Feudali" nella fase storica, è la minaccia assira. Questo pericolo li costrinse a unire le forze e Uruatri prese presto il suo posto sulla scena della storia sotto il nome di Nairi.
Gli Assiri, che vivevano nelle steppe pianeggianti, pronunciavano la parola "Urartu", che significa "regione montuosa", al popolo Nairi che viveva in queste terre a causa delle alte montagne che vedevano quando giunsero nella regione di Van.
Gli Urartiani stabilirono una forte rete stradale e un sistema di insediamenti nella regione.
TUSPA
Dal momento che parlerò delle civiltà in Anatolia in modo più dettagliato dopo aver terminato il nostro tour orientale, interromperò la civiltà urartiana, ma non passiamo senza menzionare "Il Canale Menua, il capolavoro dell'ingegneria idrica mondiale".
Sebbene il regno urartiano sia sopravvissuto per un po' dopo la morte di Rusa II, ha perso la sua importanza. Nella seconda metà del VII secolo, lo stato assiro perse gradualmente il suo precedente potere e gli Sciti collaborarono con i Medi e posero fine allo stato urartiano nel 609 a.C.
Alcuni storici hanno affermato che l'origine della comunità armena erano gli Urartiani. La ricerca degli ultimi due decenni ha rivelato che non sono in alcun modo simili alla comunità armena. È chiaro che non c'è alcuna somiglianza, soprattutto se guardiamo alla questione della lingua. È stato determinato che ha collegamenti con le lingue di Dargi-Lezgi, Laki, Avar-And, Ceceno-Ingush, che sono per lo più lingue orientali caucasiche. In breve, la civiltà urartiana non ha alcun legame con la lingua e la cultura armena.
I Medi, che furono i governanti della regione fino al 550 aC, furono rimossi dalla scena storica dai Persiani. La dominazione persiana, che raggiunse la costa egea, fu interrotta da Alessandro Magno, che conquistò le terre anatoliche nel 331 aC, e la regione di Van rimase per un po' sotto il dominio dei Seleucidi. Nel periodo romano d'Oriente, i romani cambiarono completamente gli equilibri di potere e divennero i governanti della regione. La città di Van, che passò di mano tra le forze sasanidi e romane d'Oriente nel V secolo, divenne una città più vicina all'Islam durante il periodo di Omar dopo il 640.
La dinastia Vaspurakan fu elevata al rango di regalità nel 908. Dopo essersi unita all'Impero Romano d'Oriente nel 1021, divenne nota come la provincia di Basprakania o Media. Intorno al 1050 l'intera provincia di Basprakania fu unita a quella di Taron.
Il regno Vaspurakan non aveva una capitale specifica perché il re si muoveva con i suoi cortigiani e quindi si trasferiva anche la capitale da un luogo all'altro.
Gagik, uno dei re armeni, fece costruire vari monumenti a Vestan (Gevaş) e alla Isola di Akdamar. La Chiesa di Croce Santa sull'isola di Akdamar è una delle opere più importanti del periodo.È conosciuta come la prima scuola parrocchiale del mondo e c'era un monastero proprio accanto alla chiesa.
Il rafforzamento degli armeni nella regione iniziò a causare problemi agli arabi e tra loro ci furono conflitti a lungo termine. Beneficiando di questi conflitti, il re romano d'Oriente II. Basileus (976-1025) rilevò l'Anatolia orientale. Quando i turchi selgiuchidi si avvicinarono alla regione, i gruppi arabi e armeni accettarono la sovranità romana orientale. Migliaia di armeni che accettarono la sovranità romana d'Oriente dovettero migrare a Sivas e Kayseri perché i romani cercarono di far accettare agli armeni la setta ortodossa.
Nel 1064, il sultano selgiuchide Melikşah conquistò Van e i suoi dintorni.
Nel 1230, gli Ayyubidi conquistarono Van, ma fino al 1500 Van e i suoi dintorni passarono spesso di mano tra Mongoli, Ayyubidi, Karakoyunlu e Akkoyunlu.
Dopo la conquista di Van nel 1548, Solimano il Magnifico condusse una vita lunga e tranquilla nella regione. Gli armeni, che vissero come una "nazione leale" sotto gli auspici dello stato ottomano, iniziarono molte ribellioni dal 1885 con l'idea di fondare uno stato in questa regione. Nella prima guerra mondiale formarono bande armate armene e aiutarono i russi ad occupare Van e i suoi dintorni. Con l'occupazione russa costrinsero turchi e curdi che vivevano a Van a lasciare la città, torturarono brutalmente coloro che non lo facevano, uccisero migliaia di persone e distrussero quasi l'intera città. Quando le truppe russe in ritirata indebolirono le bande armene il 2 aprile 1918, turchi e curdi riuscirono a riprendere Van dagli armeni.
Immagino che quando hai letto la mia ultima frase, non hai creduto a una parola, o almeno hai fatto fatica a credermi. Questo è un argomento molto delicato, ma sono stufo e stanco di chi non ascolta noi turchi da anni. Lasciare questa questione storica ai politici e alle decisioni parlamentari è la cosa più ridicola del mondo.
Il mio consiglio per voi, miei lettori, se riuscite a trovarlo, è di leggere il libro di Ovannez Kaçaznuni "Il Partito Dashnak non ha niente a che fare".
Di nuovo, guerre infinite, sangue e lacrime... Oggi chiamiamo queste società "civiltà". In altre parole, civiltà che non sono affatto "civilizzate". Ancora oggi Van porta le tracce di queste guerre. Alcune chiese e moschee del centro storico furono distrutte. Fortunatamente, i monumenti storici urartiani sono riusciti a conservarsi per quasi tremila anni.
TUSPA, CAPITALE DI UARTU
Quando raggiungiamo la città di Van dalla strada Kars Digor, Tuspa, la capitale degli Urartu, ci appare con tutta la sua bellezza. Se arriviamo a Tuspa circa due ore prima del tramonto e saliamo al castello, possiamo goderci il tramonto con la magnifica bellezza del Lago di Van dopo aver visitato questo rudere.
Tuspa fu costruita dal re urartiano Sardur nell'855 a.C. La città fu costruita su una roccia a circa 80 metri sopra il lago. Le dimensioni di questa zona rocciosa sono 1800 m x 1200 m. Nel castello sono ancora in piedi il castello interno, il castello esterno, alcune delle mura e le porte. Sebbene sia molto difficile raggiungere il castello interno, c'è anche la più antica iscrizione degli Urartiani nella storia nel luogo chiamato bastione di Madır. In questo luogo difficile da raggiungere, ci sono anche stanze che si pensa siano una struttura tombale.
Alcuni restauri furono effettuati anche durante i periodi Selgiuchide, Karahanlı e Ottomano. Come ho scritto prima, la città fu quasi distrutta dai Russi durante la prima guerra mondiale, gli anni del crollo dell'impero ottomano.
ÇAVUŞTEPE - SARDURİHİNİLİ
Cioè, andremo nella città di Mehmet Kuşman, "l'ultimo urartiano".
Se mi chiedete chi è Mehmet Kuşman; prima di tutto è un mio vecchio amico, è "l'Ultimo Urartiano" che ama le guide e le aiuta il più possibile. Non solo fa da guardia in questa antica città da 60 anni, ma ha anche collaborato con tutti gli archeologi che scavato, ha imparato la lingua urartiana ed è un magnanimo ambasciatore del turismo che trasmette ciò che sa ai gruppi turistici.
Ci stiamo lentamente allontanando dalla città di Van attraversando le colline della steppa. Prima di arrivare al castello di Hoşap sulla strada Hakkari, arriviamo a una città urartiana costruita sulle rocce del monte Bol.
È una città costruita da Sarduri II tra gli anni 764 -735 aC come seconda capitale o centro amministrativo.
La città, che si compone di due parti, il Castello Inferiore e Superiore, espone opere di successo dell'architettura urartiana. La differenza e la caratteristica di questo castello dagli altri castelli urartiani è che due diversi templi in un castello sono dedicati agli dei. È immortalato con iscrizioni rupestri appartenenti al dio Haldi e Irmisuni.
Dopo aver terminato il nostro tour qui, andiamo al castello di Hoşap. Dopo il torrente Guguna o Hoşap, vediamo anche i canali di irrigazione, che sono i capolavori dell'ingegneria idrica mondiale. La pendenza di questo canale, chiamato canale Shamran o Menua, è utilizzata allo stesso modo dagli ingegneri di oggi.
IL CANALE DI SHAMRAN
IL CASTELLO DI HOŞAP
E il castello di Hosap inizia ad apparire come un nido d'aquila su una collina in lontananza. Questa magnifica struttura è costituita dal castello interno e dal castello esterno che lo circonda. Possiamo vedere solo tre torri nel castello, che si stima abbia due porte e quaranta torri.
Entriamo attraverso la porta del castello recante nella sua iscrizione la data del 1643. Ci imbattiamo subito in una vasta area con locali di guardia. Saliamo con cautela i gradini di pietra scavati nella roccia e giungiamo nel luogo in cui si trovano la cisterna, l'area di addestramento e le sezioni della fornace. Ci sono anche sezioni di chiosco panoramico, harem, selamlık, dungeon, panetteria e masjid costruite in armonia con la terra nel castello interno.
Dopo aver visitato il castello di Hoşap, torniamo alla città di Van. Questa città in realtà cosi ricca che non finisono le visite, ma restiamo un'altra notte e riposiamoci. Il secondo giorno visiteremo posti meravigliosi.
MONASTERO DI WARAK WANK
Il nostro secondo giorno a Van e il primo posto che visiteremo al mattino è il Monastero di Warak Wank , che i locali chiamano le Sette Chiese.
Questo monastero, fondato sulle falde del monte Erek, si trova nel villaggio Yukarı Bakraçlı di Van. L'edificio chiamato Monastero di Warak Wank non è in realtà sette chiese come viene chiamato, ma un complesso edilizio composto da cinque chiese in due gruppi, un jamatun aggiunto alla chiesa, una biblioteca e un campanile.
Una parte del monastero fu chiamata Hagia Sophia. Costruita nell'VIII secolo, ha un'unica abside, la seconda chiesa, quella di San Giovanni, fu costruita adiacente alla parete nord ed è oggi in rovina.
Questi due costituiscono il primo gruppo di strutture. Il nucleo del secondo gruppo di strutture sopravvissute fino ai giorni nostri è la Chiesa della Beata Vergine Maria, costruita tra il 1003-1021. Sembra una pianta a quattro foglie dall'esterno e dall'interno. La cupola della chiesa a pianta centrale è stata distrutta. L'interno è aperto su quattro direzioni, con nicchie semicircolari che formano le stanze poste negli angoli.
Il secondo monastero che visiteremo è un po' lontano... Sulla strada per il villaggio di Altınsaç, dobbiamo inevitabilmente fare una pausa fotografica molte volte sulla strada tortuosa sulla riva del lago Van.
Dopo aver superato il villaggio di Altınsaç, la nostra strada finisce!! Sì, la strada finisce e ci incamminiamo, quando alziamo la testa iniziamo a vedere il monastero di San Tommaso su un colle molto alto.
MONASTERO DI SAN TOMMASO
Situato nel villaggio di Altınsaç di Van, il monastero è stato fondato sul pendio di una valle che si affaccia sul lago di Van. Risalente al XIII secolo, la chiesa fu restaurata nel 1671 e fu aggiunto un jamatun ad ovest. Sebbene tutti gli edifici del monastero siano stati distrutti, la chiesa è sopravvissuta fino ai giorni nostri in uno stato molto solido.
Dal Jamatun, a tre navate, si accede alla zona d'ingresso coperta da una cupola centrale voltata, che si apre sul naos con un ampio arco. Lo spazio centrale è coperto da una cupola che poggia sugli archi che si innalzano sulle pareti angolari. La cupola è proiettata verso l'esterno come un cono piramidale su un bordo alto. Ci sono corridoi profondi su entrambi i lati dello spazio. Nella parte orientale dell'edificio è presente un'abside semicircolare senza sporgenza esterna.
Ci sono piccole celle di pastophorion a nord e a sud dell'abside. Queste sezioni sono collegate ai rami laterali da uno stretto corridoio. La caratteristica più distintiva delle strutture in questo tipo di disposizione spaziale è che hanno pareti d'angolo molto spesse e i contraforti che collegano questi angoli riempiono solo le lacune, quindi non c'è alcuna funzione per sostenere la cupola. Il motivo per cui questi muri, che formano i quattro angoli del naos, sono molto spessi è che gli archi che portano la cupola sono fusi ai contrafforti su cui poggiano. In altre parole, i piloni, che persero la loro posizione all'interno, furono avvicinati fino a toccare le parti interne delle pareti laterali e trasformarsi in contrafforti murari. Tra questi contrafforti e le pareti del timpano, si formano le navate che mostravano disposizioni rettangolari verticali. Ciò di cui ha bisogno questo tipo di chiesa è fornire espansione nello spazio interno, in tutte e quattro le direzioni.
Queste strutture, emerse come schema molto diffuso nell'architettura locale fin dal X secolo, si separano dalle chiese a navata unica in epoca bizantina con una disposizione interna più ampia, e a questo punto convergono con le strutture di Bisanzio definite kiborion. Tuttavia, è difficile definirli come kiborion. Sebbene ci siano quattro tipi di schemi a Van e nei suoi dintorni, la varietà di piani nelle chiese locali è piuttosto elevata. Quando gli altri quattro tipi vengono aggiunti alla basilica, basilica a cupola, tipo a pianta centrale e mista, si vede che otto tipi di schemi sono usati nell'architettura cristiana orientale. Inoltre, ci sono esempi che non rientrano nella valutazione generale, cioè non hanno continuità. Come nel primo periodo bizantino, fu prestata poca attenzione allo schema basilicale utilizzato nei primi edifici e fu fatto un rapido passaggio dalle basiliche a cupola alla disposizione a pianta centrale.L'idea di raccogliere lo spazio sotto una cupola o creare uno spazio ininterrotto nel naos ha portato all'uso di schemi tetraconca, poligonali o circolari (centrali) e a navata unica nell'architettura regionale. Infine, possiamo dire che; Gli architetti cristiani locali hanno interpretato a modo loro le planimetrie ricevute da Bisanzio, aggiungendo nella loro architettura alcune regole regionali immutabili, che sono la fusione di molte culture.
Il materiale, la disposizione del tetto, la struttura delle pareti, la decorazione della facciata e, soprattutto, i suoi riti hanno determinato differenze nell'attuazione dei piani.
ISOLA DI AKDAMAR E LA CHIESA della SANTA CROCE
Durante il tour di Van, vengono solitamente visitate l'isola di Akdamar e la Chiesa della Santa Croce. Il nostro tour sarà un po' insolito e percorreremo quasi tutto il lago Van in barca da una sponda all'altra e pranzeremo sulla nostra barca da escursione. Oltre all'isola di Akdamar, visiteremo anche l'isola di Adır e l'isola di Çarpanak, che è un po' più distante.
Questa chiesa di una bellezza unica al mondo ci mostra tutta la sua bellezza con i rilievi realizzati sulla superficie esterna piuttosto che all'interno.Ecco perché esaminiamo attentamente ogni singola facciata di questa chiesa.
La chiesa di Santa Croce si trova sull'isola di Akdamar entro i confini del distretto di Gevaş. La chiesa, che è stata fondata nel sud-est dell'isola, fu costruita dal monaco Manuel, tra il 915-921 con l'ordino del re Gagik I della dinastia di Vaspurakan. La cappella a nord-est della chiesa fu aggiunta nel 1296-1336, il jamaton a ovest fu aggiunto nel 1763 e il campanile a sud fu aggiunto alla fine del XVIII secolo. La data della cappella a nord è sconosciuta. L'edificio, che era una chiesa di palazzo quando fu costruito, fu successivamente trasformato in chiesa del monastero.
Dopo il restauro nel 2007, è stato messo in servizio come museo. La chiesa ha una cupola centrale e una struttura a pianta incrociata a forma di quadrifoglio. Lo spazio intermedio è coperto da un'alta carrucola a forma di cupola dall'interno e un cono piramidale dall'esterno. Mantenere la cupola alta rivela chiaramente l'effetto verticale nella chiesa. Alla chiesa si accede da porte che si aprono da ovest e da sud, ed è circondata da strutture aggiunte successivamente.
Il repertorio figurato della chiesa è piuttosto ricco. Inoltre, ci sono varie scene tratte dalla Bibbia e dalla Torah. Le scene di Giona che viene gettato in mare, la Beata Vergine Maria e Gesù tra le sue braccia, l'espulsione di Adamo ed Eva dal cielo, la lotta di Davide e il re Golia, il duo palestinese Sansone, tre giovani ebrei nel fuoco e Daniele nella tana del leone sono le scene principali.
Sulla facciata occidentale, c'è una scena che mostra il re Gagik che presenta il modello della chiesa. Sui frontoni nelle quattro direzioni, gli scrittori della Bibbia sono raffigurati. Oltre a questi, le parti inferiore e superiore della facciata sono decorate con archi del disegno di vite.
All'interno di questi archi decorativi sono ricamate anche varie scene terrene. Sono incluse scene di caccia, vari animali e molte scene legate al palazzo. Inoltre, al centro della facciata orientale e all'interno del fregio della vite, è raffigurata in un'aureola la testa del Califfo Abbaside, a gambe incrociate, che tiene in una mano un bicchiere e nell'altra un chicco d'uva. Oltre alle scene religiose, c'è anche una diversità in termini di figure di animali.
La storia della comunità monastica risale al IX secolo. La chiesa, poi ristrutturata nel 1462, fu danneggiata dal terremoto del 1703 e fu nuovamente riparata tra il 1712-1720. La chiesa sorge su un'area rettangolare in direzione est-ovest. La cupola centrale è sostenuta da due archi liberi da ovest e arcate in quattro direzioni a ridosso della parete absidale da est. L'abside ad est è pentagonale e vi sono celle su entrambi i lati. La cupola che copre la navata della croce a ovest è nervata.
Materiale lapideo tagliato è stato utilizzato in tutta la chiesa. Il jamatun, che è stato aggiunto al lato ovest, è stato organizzato in una pianta quadrata e nove sezioni. Le sezioni sono coperte da volte a crociera specchiate. La sommità dell'ingresso sporgente sulla facciata ovest è disposta come un campanile. La porta inferiore è decorata muqarnas . In questa parte, il materiale lapideo a taglio liscio bicolore può essere visto da un posto all'altro. L'interno della chiesa è decorato con affreschi, oggi in gran parte scolorati. In questi affreschi venivano trattati in generale temi legati a Gesù.
ISOLA DI ADIR E MONASTERO DI LIM
Dopo la nostra visita all'isola di Akdamar, partiamo per l'isola di Adır. Ora è l'ora del barbecue.Siamo pronti per mangiare i buonissimi pesci del Lago di Van?Un bicchiere di Raki va bene con esso.
Il monastero si trova sull'isola di Adır nel lago Van. Il monastero, fondato nel sud dell'isola nell'XI secolo, è composto dalla chiesa di San Giorgio, dalla cappella di Santa Sion, dalla scuola parrocchiale, dalle celle dei monaci, dalla foresteria e dal porto.
Gli unici sopravvissuti, seppur parzialmente, sono la Chiesa e la Cappella.La chiesa, che in un manoscritto risulta essere stata ristrutturata da Zaccaria I nel 1305; Si tratta di un edificio a pianta trasversale libera su piccola scala.I quattro lati della cupola centrale con orlo cilindrico e cono conico che si innalza sulle pareti d'angolo furono ampliati con le navate della croce.La navata orientale termina con un'abside, che non ha sporgenze e ha una forma semicircolare dall'interno.
Le pastoforie rettangolari su entrambi i lati dell'abside hanno aperture per ogni navata laterale a nord ea sud. Un jamatun a pianta quadrata è stato aggiunto all'ingresso ovest durante il periodo di ristrutturazione dell'edificio. Le forme a forma di croce con le braccia proiettate verso l'esterno sono state riscontrate come strutture di martirio e di battesimale nell'architettura paleocristiana, e in seguito sono state applicate in alcuni edifici di prima datazione come schemi di pianta della chiesa nell'architettura bizantina, ma la loro continuazione non è stata vista nei periodi successivi.
I primi esempi di architettura armena sono le chiese di Astarak, Artik e Lmbatavank nel Caucaso, che risalgono al VII secolo. La chiesa di Adır, in termini di posizionamento di pastoforie e disposizione dell'abside, e' simile alla chiesa di Çengelli a Kağızman, che risale al XI secolo.
ISOLA ÇARPANAK
L'isola di Çarpanak è un'isola situata nella parte nord-orientale del lago Van, nel villaggio di Çitören della città di Van. L'isola,raggiungibile in battello dal molo del paese,è tenuta chiusa al turismo contro il pericolo di deterioramento della vita naturale su di essa.
Sull'isola, c'è anche un monastero dedicato a San Giovanni, che si pensa sia stato costruito nell'XI secolo. Solo la parte della chiesa dell'edificio, che si chiama Monastero di Ktouts, è ancora in piedi oggi. Ci sono anche molte specie di gabbiani sull'isola che non si trovano altrove in Turchia.
Durante la visita alle isole, non abbiamo tralasciato di assaggiare İnci Kefalı, che è l'unica specie ittica che vive solo nel Lago di Van.
Van è un luogo molto ricco infatti, oltre a quelli che abbiamo visitato, ci sono molti altri posti che non abbiamo potuto visitare. Inoltre, c'è un tale gatto in questa città che sorprende chi lo vede per la prima volta.
Il più bello dei gatti Il Gatto di Van è una specie di gatto di razza che vive solo nella regione di Van. La caratteristica più importante sono due diversi colori degli occhi, che sono il risultato di una malattia genetica. Alcuni hanno entrambi gli occhi blu; alcuni hanno entrambi gli occhi di colore ambra. I più interessanti sono quelli con un occhio azzurro e uno ambra. Mentre le loro piume aumentano d'inverno diminuisce in estate. Ha una coda soffice che ricorda una coda di volpe e piume bianche e setose. È più attento alla pulizia rispetto agli altri gatti. Mangiano voracemente frutta come meloni, angurie e amano tanto gelato. Un'altra cosa piu' interessante questi gatti amano l'acqua e il nuoto. I loro istinti di caccia sono sviluppati. È estremamente facile da mantenere. È attivo, gli piace essere accarezzato e giocato. È fedele ai suoi proprietari. È abbastanza intelligente da controllare la temperatura del cibo con le zampe prima di mangiarlo.
Le femmine sono più armoniose nelle loro relazioni tra loro. Le femmine cercano caratteristiche maschili selettive nell'accoppiamento. Fornisce il dominio nei loro spazi abitativi, non consente ad altri gatti di entrare nel proprio spazio vitale. Il Van Cat Research Center (VKAM) è stato fondato nel 1992 dalla Van 100.Yıl University al fine di preservare le caratteristiche genetiche, morfologiche e fisiologiche del Gatto di Van. Gatto di Van è un marchio registrato di Van. È stato ufficialmente registrato il 22.04.2006 che il Gatto di Van è di proprietà di Van.
Abbiamo un altro argomento interessante dopo il gatto!!!
Tulipani però!!!!
Un genere di due diversi tulipani coltivati in queste terre è quasi estinto. Uno di questi viene coltivato solo in un giardino familiare a Van. Purtroppo per ora non si trova in natura.Il secondo tulipano è il Tulipano "Capovolto"!... Forse ho abusato della parola "capovolto" perché non ce n'è un altro come questo tulipano. Quando apre li petali, il tulipano si arriccia verso il suolo e si apre con i petali rivolte verso il basso.
Il Tulipano Capovolto il simbolo del dolore , la più antica pianta ornamentale conosciuta, appartiene alla famiglia delle bulbose. È stato accettato come simbolo di tristezza per molte religioni e culture ed è stato oggetto di leggende. Rimase come un fiore unico per le terre ottomane fino alla fine del XIX secolo. Il tulipano invertito è una specie endemica appartenente alla geografia anatolica.Secondo le leggende cristiane del tulipano invertito e' testimonianza della crocifissione di Gesù Cristo. Il tulipano capovolto ha iniziato a crescere dove sono cadute le lacrime di Meryem.
Secondo le leggende musulmane; a causa dell'omicidio di Hasan e Hüseyin a Karbala, e secondo un'altra leggenda, perché una coppia innamorata di nome Ferhat e Şirin non poteva riunirsi, il collo del tulipano è piegato e il suo colore è rosso. Il rosso è il colore della passione e dell'amore.
Tulipano Capovolto riassume la grande sofferenza delle terre anatoliche con le sue leggende.
Carissimi viaggiatori, dopo aver fatto un viaggio meraviglioso nella citta' di Van siamo pronti per partire nella terra del Fiume Tigri; Diyarbakır... E ora ci aspetta una nuova strada...Chissa cosa vedremo...!
Arrivederci rimanete con Gianni...
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