Numero 12 e Göbeklitepe !

 

Mentre studiavamo intorno a Homo habilis e Homo erectus, è emerso Homo Sapiens circa 200.000 anni fa.

E qualunque cosa sia successa, è successa dopo quest'uomo! L'uomo che sa tutto!

 Il cervello di 1,5 chilogrammi all'interno di quel cranio ha iniziato a funzionare in un modo che non funzionava in nessun'altra entità. L'"uomo sapiente", che ha iniziato a creare cultura dalle prime opere d'arte realizzate nelle grotte in cui viveva, alla coltivazione della terra, all'ordine stanziale, ha realizzato il suo sviluppo più importante nella sua evoluzione 5000 anni fa. ..

Ha iniziato a scrivere... e quando ha iniziato a tenere i registri, è nata la storia scritta... Per 195.000 anni, la "L'uomo Sapiente", che aveva poco sviluppo nel cervello, spara come una freccia quando inizia a tenere registri. Dopo la rivoluzione industriale di 200 anni fa e anche con la rivoluzione digitale compiuta in 20-30 anni, questa freccia raggiunge la velocità della luce...

 Ma aspetta!... aspetta un minuto!, c'è qualcosa che non va in questa storia...! 

 Dobbiamo tornare indietro nel tempo... e torniamo indietro esattamente di 12.000 anni e torniamo a Göbeklitepe, dove i tabù sono stati distrutti e la storia è stata riscritta.

Sì, ora iniziamo la nostra storia riscrivendo la storia.

Göbekli Tepe è stata scoperta per la prima volta nel 1963 e, sebbene siano stati effettuati studi sulla superficie, questa collina attenderà di essere scavata per molti anni. Gli scavi furono stati iniziati sotto la direzione di Klaus Schmidt, con alcuni interessanti frammenti archeologici di pietra portati da un abitante del villaggio.

Klaus Schmidt aveva anche preso parte agli scavi di Nevali Çori (Şanlıurfa, Hilvan) tra il 1983 e il 1991 sotto la consulenza scientifica di Hauptmann e sotto la direzione del direttore del museo di Şanlıurfa Adnan Mısır. Negli suoi studi aveva trovato importanti risultati simili a quelli trovati a Göbekli Tepe in futuro e che li integrano in termini di struttura, significato e storia.

Prof. Klaus Schmidt è stato il direttore del sito tra il 1995 e il 2003 e ha continuato come capo degli scavi di Göbekli Tepe dal 2003 fino alla sua morte nel 2014, dedicando così 20 anni della sua vita a questi lavori.

Lo ricordo con misericordia e rispetto.

Come risultato del lavoro di successo di Schmidt, Göbeklitepe è stata inclusa nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 2018.

"Göbeklitepe, che è stato determinato appartenere al Neolitico , non era utilizzato né per l'agricoltura né per l'insediamento. Göbeklitepe è il TEMPIO PIU' ANTICO del mondo, situato inaspettatamente nel luogo di nascita della religione e della civiltà organizzata, utilizzato per riti migliaia di anni fa.".

Questo commento di Klaus Schmidt non è un po' confuso?

Le strutture trovate non assomigliano a nessun'altra struttura in termini di forma. Queste diverse strutture vanno da 10 m a 30 m di diametro e sono strutture rotonde costituite da monoliti a forma di T con pareti tra loro.Al centro del tempio ci sono anche pietre monolitiche a forma di T ma più alte . Nessuna prova è stata ancora trovata che fossero coperti. In altre parole, questi templi sono enormi strutture monolitiche aperte della parte si sopra , solitamente costruite in cerchi, alcune parti delle quali non sono accessibili a causa delle pareti. Naturalmente non possiamo chiamarli spazi abitativi o una specie di casa.

Se torniamo al commento di Klaus Schmidt, se queste strutture sono templi, vengono in mente altre domande!! A quale dio erano dedicati questi templi o che tipo di fede c'era in queste antiche terre?

Da Göbeklitepe andiamo in una grotta, che non è molto lontana, 15-20 km di distanza. Situato nel centro di Şanlı Urfa, proprio accanto a Balıklı Göl, la grotta dove si crede sia nato Abramo...Il profeta Abramo fu accettato come l'antenato delle religioni monoteiste e, secondo la leggenda, il re Nemrut cercò di ucciderlo gettandolo nel fuoco, ma il fuoco si trasformò in acqua e il legno si trasformò in pesce, salvando così la vita di Abramo.

Anche le persone che erano accettate come profeti nelle religioni monoteiste come Shu'ayb, Giacobbe, Elia, Yohsef e Mose' vivevano nelle stesse antiche terre. Per questo motivo, la città di Şanlı Urfa è anche conosciuta come la "Città dei Profeti".

D'altra parte, anche i templi di Harran e dell'antica città di Soğmatar sono molto interessanti. Questi templi sono dedicati agli dei della luna e del sole.

Anche la mappa stellare sul rilievo del leone nel Hierotesion Antiochos  sulla cima del monte Nemrut, a circa 200 km da Göbeklitepe, è molto interessante in quanto è la prima mappa astrologica trovata sulla terra.

Le stelle, la luna e il sole hanno guidato le persone in questa terra e per la prima volta le persone hanno imparato a credere in una religione in queste terre. Questo luogo è il cuore dell'Alta Mesopotamia, e' Urhay, e' Edessa, e' Ruha, e questo luogo è Göbeklitepe.

Questo luogo non era nascosto in una valle, al contrario, era situato sulla collina più alta della regione e fu scelto un luogo che potesse osservare i dintorni. Si poteva vedere da tutti i lati. In altre parole, potevano facilmente osservare ovunque, specialmente il cielo.

Nel nostro mondo, che si è evoluto verso la fine dell'era glaciale e le condizioni climatiche sono cambiate, e gli esseri umani stanno cercando di adattarsi a questo cambiamento.L'Uomo stava anche migliorando la sua evoluzione biologica, e questa evoluzione stava aiutando il suo sviluppo tecnologico. Col tempo  ha aumentato la sua capacità di creare nuovi strumenti.Da piccoli gruppi di cacciatori-raccoglitori, formarono gruppi più grandi, si stabilirono e fondarono città avanzate.

Lascia che questo processo evolutivo continui, pero' Göbeklitepe non è una zona residenziale... !

Circa 4000 anni prima di Aşıklı Höyük e circa 7000 anni prima di Çatalhöyük, come poteva l'uomo neolitico progettare un tale complesso edilizio per la sua fede religiosa quando nemmeno l'agricoltura era stata ancora scoperta, e anche 7000 anni prima che fosse trovata la scrittura?

In altre parole, come emergono queste straordinarie strutture prima che  abbiano costruito un altra struttura ?!?

Inoltre, come è possibile che queste strutture siano sopravvissute fino ai giorni nostri senza alcun deterioramento??? La risposta è molto facilmente " hanno sepolto".!  Seppellirono anche con migliaia di tonnellate di pietre e terra. Era come se ogni tempio che costruivano avesse una certa data di scadenza, e quando quel tempo scadeva, seppellivano quel tempio e poi ne costruivano un altro.

Come ho scritto sopra, queste strutture, che non assomigliano a nessun'altra struttura in termini di tecnica costruttiva, fanno pensare che possano essere state costruite solo per un credo religioso. La presenza di strutture simili a Göbeklitepe in siti come Çayönü, Hallan Çemi e Nevali Çöri, che sono stati trovati in Mesopotamia e datati secoli dopo, indica che si stava tentando di stabilire un sistema di credenze in questa regione. In altre parole, Göbeklitepe nasce come centro del tempio e questa tradizione continua nei millenni successivi.

Se esaminiamo i punti comuni dei templi fino ad oggi portati alla luce , possiamo notare che ci sono pavimenti piatti  a tenuta acqua, sulle pareti sono stati utilizzati alti muri in pietra, nicchie e contrafforti, e lungo il muro sono state realizzate anche panche sporgenti in modo che il pubblico possa sedersi.

"Acqua"!!?? Non sappiamo se si tratta di un altro liquido, ma la presenza di canali su alcuni piani indica che qui veniva eseguito un rituale liquido. E c'erano anche i spetatori di questo rituale.

Non sappiamo ancora chi fossero queste persone e da dove venissero e dove andassero, ma siamo di fronte a una seria ingegneria.

Le domande seguono le domande, ma ciò che dobbiamo veramente chiedere è come hanno costruito questi templi?

Se osserviamo attentamente Göbeklitepe, c'è molta selce che sarebbe utile al popolo neolitico. Con la selce è facile scolpire il calcare e realizzare rilievi o fare addirittura sculture. Pensateci, le persone hanno scolpito monoliti del peso di circa 10-15 tonnellate e obelischi che raggiungono dai 4 ai 6 metri di altezza da un unico pezzo di calcare, con queste pietre che possiamo vedere in quasi tutti i musei e con questi semplici strumenti manuali.

Portarono queste pietre, che usavano nei templi, da una distanza di 2 km. Dovrebbero aver compiuto uno sforzo straordinario tagliando le pietre, spostandole dalla cava al tempio e installando quei monoliti.

Sebbene durante gli scavi siano stati aperti solo quattro templi, ci sono almeno altri 16 templi in attesa di essere scavati sotto terra.

Questi templi all'aperto sono apparsi in 3 forme diverse e sono stati nominati come B, C e D. Ad esempio, mentre la disposizione degli obelischi nel tempio C era disposta a spirale, le pietre che circondavano il tempio D erano disposte in forma ellittica e il tempio B era disposto in maniera circolare. Anche il numero di pilastri che circondano questi templi varia, ma l'unica caratteristica comune sono i due pilastri a forma di "T" al centro.   Quindi cosa significano questi monoliti?

Di nuovo, secondo la spiegazione di Klaus, queste pietre proprio al centro del nostro soggetto simboleggiano "uomo " in quel modo.

 Come mai ?? 

Diamo un'occhiata più da vicino a questi monoliti a forma di "T" che si trovano nel mezzo. Braccia e mani che si estendono da entrambi i lati attirano immediatamente la nostra attenzione. Vediamo persone stilizzate a forma di "T". È come se queste due pietre più grandi al centro formassero un gruppo di persone con le pietre più piccole che la circondano. O formano un gruppo di divina!!!

Quando guardiamo un po' più da vicino, vediamo figure di animali in rilievo molto diverse su ciascuno di questi plastri. È come se stessero cercando di raccontarci una storia con queste figure animali. Andiamo un po' oltre, queste figure di animali possono essere i primi geroglifici!!!???

 Mentre nessun animale era ancora stato addomesticato, e anche se non era nemmeno pensati di addomesticare, ma tutti questi  i monoliti erano stati adornati con figure di animali.

Se pensiamo a figure animali come serpente, cinghiale, leopardo, leone, toro, volpe, gru, ragno, scorpione, molti di questi animali non sono stati addomesticati nemmeno oggi.

In termini di storia dell'arte, Göbeklitepe, che comprende le prime figure in rilievo e persino figure di animali tridimensionali, ci offre un'espressione simbolica di 12.000 anni fa.Espressioni simboliche come il rilievo di un uccello che uccide un serpente e il corpo umano decapitato o le raffigurazioni di uccelli con la testa mozzata sono davvero stimolanti. Permettetemi di fare un'altra domanda... Se una persona vissuta 12.000 anni fa e che cacciava e raccoglieva cercava di raccontare qualcosa con dei simboli, quando ha raggiunto questa coscienza? Perché non si può dire che ci servano solo strumenti di pietra per dare un'espressione "simbolica". Queste strutture mostrano la forma evoluta dell'intelligenza.

Se esaminiamo soprattutto il tempio "D", troviamo raffigurazioni molto importanti. Il tempio "D" è circondato da "12" monoliti a forma di T, cioè 12 persone stilizzate. Il numero "12" è un numero speciale in termini di mitologia e storia delle religioni!

Tra questi monoliti, la pietra numero 33 è molto diversa dalle altre con i motivi su di essa. Su questo monolite, che ha una struttura simile ai geroglifici egizi, spiccano figure di serpenti con la testa rivolta in avanti in ordine verticale, due insetti con 6 e 8 zampe e la lettera "H", il cui significato non è ancora compreso. Questo sconosciuto simbolo a forma di "H" è ripetutamente raffigurato su molte pietre.

Sebbene chiamiamo questa forma di costruzione "Tempio", il Concetto di Dio è apparso per la prima volta nell'Antico Egitto, esattamente 7000 anni dopo Göbeklitepe. Inoltre, i Sumeri trovarono per primi la scrittura cuneiforme, ma descriviamo sia i Sumeri che i popoli di Akkad, Babilonia e Assiria, che vennero dopo di loro, come politeisti in tutte le fonti. La tavoletta Sag Ba, una delle tavolette sumere, cambia questa situazione.

Sulla tavoletta Sag Ba è scritto cosi: Magia, Ant, cerchio di Ant insormontabile, cerchio di Ant insormontabile degli dei, cerchio di Ant inalterabile del cielo e della terra, Dio è uno e non può essere cambiato, Dio e l'uomo sono inseparabili.

Questa tavoletta di Sag Ba nei Sumeri, che noi consideriamo politeista, indica "un dio", ed emerge una situazione piuttosto contraddittoria. Ciò che è scritto su questa tavoletta si adatta molto bene anche al concetto di Tawhid nell'Islam. Nella cultura islamica, il tawhīd  è il principio alla base del concetto dell'unità e unicità di Dio (Allāh). Dio in Turco  anche detto Tanrı!!

Potremmo anche interpretare il termine "L'Insormontabile Circolo di Ant degli Dei" come lo Zodiaco, cioè le 12 costellazioni come viene chiamato in astronomia, o le 12 segni zodiacali come viene chiamato in astrologia??

Ci sono così tante domande senza ancora risposta, giusto? Le risposte alle domande sono sulla terra o nel cielo?

Il numero 12 ci guiderà anche? Se guardiamo il nostro orologio, sono le 12, il primo calendario dei turchi è composto da 12 animali.

Gli Ittiti, emersi quasi nel mezzo dell'Anatolia 3800 anni fa, credono anche in 12 divinità,nella mitologia greca i dei principali sono 12, ci sono 12 imam nella credenza alevita e ci sono 12 tribù nel giudaismo. Gesù nel cristianesimo ha anche 12 apostoli.

Potrebbe essere che l'antenato di tutti questi "12" fosse simboleggiato dalla 12 T nel tempio D a Göbeklitepe???

O il "cerchio immobile" iscritto sulla tavoletta di Sag Ba è questo tempio D?

Un'altra figura interessante è la Gru. La gru, che simboleggia l'insegnamento di Hermes nell'antico Egitto, è vista nel teatro di danza in Giappone e nelle danze dei nativi aborigeni dell'Australia. Questo simbolo si trova anche nella credenza alevita in Anatolia. In credenza alevita, incontriamo il concetto di "12 servizi"! "Semah", che rappresenta la preghiera al dio chiamato Cem, riunisce quasi tutte le caratteristiche della gru.

Un'altra figura; Serpente..Cosa cerca di dirci il simbolo del "Serpente", che esprime la coscienza umana in molte credenze e che è spesso ripetuto a Göbeklitepe?

Il serpente, che appare nelle raffigurazioni di Adamo ed Eva, si incontra spesso anche nella cultura dell'antico Egitto. Sappiamo che anche alcuni sacerdoti in India si sono rasati la testa e i loro capelli sulla nuca sono cresciuti come un serpente sottile. Appare anche come simbolo di farmacisti e medici ad Asclepion, antico centro sanitario di Pergamo, sempre in Anatolia.

La figura del serpente che vediamo qui rappresenta davvero la coscienza umana?

E infine, vorrei menzionare il simbolo del "Toro".In altre parole, il Toro, uno dei 12 segni zodiacali, è anche il mio segno. Questa figura, che appare in Göbeklitepe, è stata una figura ampiamente utilizzata in quasi tutte le culture.

Il toro, che è il simbolo della produttività, è stato anche un elemento che ha dato il via all'agricoltura. Queste figure di toro, che sono state disegnate nelle grotte di Lascaux e Altamira e hanno una storia di 30.000 anni, sono state realizzate come scena di caccia a Çatalhöyük nell'Anatolia centrale. Anche in questo caso, a Çatal Höyük, sono state trovate teste di toro appese al muro all'interno delle case.

Questo simbolo appare anche nella cultura egizia come una figura divina. Vediamo anche questo simbolo in quasi tutta la Mesopotamia. Gli dei accadici, assiri e babilonesi sono raffigurati con un copricapo di corno di toro.

Nell'Antico Testamento, è brevemente affermato nel capitolo 32 della sezione Exodus come segue. La tribù in attesa di Mosè chiede aiuto ad Aronne quando Mosè è in ritardo. Chiedono di creare una divinità per loro. Harun raccoglie anche tutto l'oro delle persone e lo fonde e crea un "Toro" da seguire. Il toro è stato anche usato come simbolo di "splendore" in quasi tutte le società.

Ci sono molte altre domande in attesa di risposta a Göbeklitepe. Non si sa da dove provenissero queste persone e dove andassero in seguito. Sfortunatamente, non abbiamo dati definitivi, anche se alcuni ricercatori cercano di collegarlo da Sumeri agli Anunnaki!!

Hanno lavorato per centinaia di anni per costruire questi templi, hanno tagliato e scolpito pietre enormi. Portarono pietre del peso di tonnellate di tonnellate da una distanza di centinaia di metri a questo centro e le misero nelle buche che avevano scavato nel terreno.Hanno sicuramente una grande abilità. Sembra anche che ci sia una gerarchia tra di loro. È certo che hanno un alto livello di ingegneria per quel circuito.

Considerando la brevità della vita umana 12.000 anni fa, le opere architettoniche qui realizzate hanno creato una cultura e una tradizione che si tramanda di generazione in generazione. Questa continuità si può osservare sia nell'architettura che nelle figure in rilievo.

L'ultima domanda... Allora perché hanno coperto con migliaia di tonnellate di rocce e sassi uno per uno dopo aver lavorato così tanto e alle fine se ne sono andati? 

Penso che per trovare le risposte a queste domande, dobbiamo aspettare che gli altri 11 luoghi scoperti vicino a Göbeklitepe, 12 in totale, siano scavati. Dovremo attendere le informazioni che otterremo da questi siti archeologici.

1- GÖBEKLİTEPE

2- KARAHANTEPE

3- GÜRCÜTEPE

4- TAŞLITEPE

5- KURTTEPESİ

6- HARBETSUVAN

7- YENİMAHALLE

8- YOĞUNBURÇ

9- AYANLAR

10-SAYBURÇ

11-ÇAKMAKTEPE

12-SEFERTEPE

Allora spero che vi sia piaciuto Göbeklitepe!

Il nostro viaggio da un luogo misterioso ad un altro luogo misterioso continua...

E ora è il momento di incontrare gli dei !!!

Si parte...

La Terra Mistica Şanlıurfa

 

Se una città ha così tanti nomi e delle caratteristiche e non sapete da dove cominciare, è sicuramente una città molto antica.

  È qui che i fatti inseguono i miti, dove i miti si mescolano alla realtà. Qui, per la prima volta, le erbacce diventarono grano e caddero a terra, e per la prima volta qui le pietre vennero alla ribalta e sorsero come città e civiltà.

  Le stelle, la luna e il sole hanno guidato le persone in questa terra e per la prima volta le persone hanno imparato a credere in una religione in queste terre. Questo luogo che è il cuore dell'alta Mesopotamia, è Ur,  è Urhay, è Edessa, è Ruha. Questa è Şanlı Urfa, la terra dove la storia è stata riscritta.

Göbeklitepe, che ha causato la riscrittura dell'intera storia dell'umanità, si trova nel villaggio di Örencik, a 17 km da Şanlıurfa. Göbeklitepe, che nasconde il mistero di 11.500 anni fa, oggi dice di riconsiderare ciò che sappiamo delle persone e della fede. La credenza comune che le persone imparassero a credere, adorare e costruire templi dopo aver avuto la vita stabilita è cambiata radicalmente con gli scavi di Göbeklitepe. Le prove ottenute durante gli scavi di Göbeklitepe rivelano che l'uomo "prima" iniziò a credere, adorare e costruire templi. In queste terre si nascondono molti reperti che dimostrano che non è un caso che qui vengano vissuti gli sviluppi che cambieranno radicalmente la storia dell'umanità.

Anche se non sappiamo chi fossero e da dove venissero, coloro che hanno fatto il primo luogo di culto dell'umanità, coloro che si sono raffreddati davanti al monte di Karacadağ e hanno bevuto l'acqua dell'Eufrate, hanno creato questa terra  un antico centro di fede e se ne andarono ad un certo punto nel tempo.

 Oltre a Göbeklitepe, sono stati scoperti 11 nuovi luoghi a Şanlı Urfa: Gürcütepe, Taşlıtepe, Kurttepesi, Karahantepe, Harbetsuvan, Sefertepe, Yogunburç, Ayanlar, Sayburç, Çakmaktepe e Yenimahalle. Sebbene tutte queste "Colline di Pietra" conservino ancora i loro segreti, la catena di credenze da loro creata ha trasformato queste terre nella "Città dei Profeti" allo stesso tempo.

Siamo in Terra Santa, che ha vissuto un'ampia storia di religioni a partire da Göbeklitepe e si estende dai templi Sin (Luna) e Sole di Harran e Soğmatar, ad Abramo nel Balıklı Göl di Urfa e ai profeti come Shu'ayb, Giacobbe, Elia, Yohsef (Giuseppe) e Mose'.

Il lago Balıklı è un centro molto importante a Urfa, considerato sacro e per questa santità si crede che i suoi pesci siano velenosi e non debbano essere mangiati.

Questo lago si trova proprio accanto alla grotta dove nacque e visse per molti anni qui Abramo, considerato l'antenato delle religioni monoteiste. Diamo un'occhiata alla Sura Enbiya, cioè i Profeti, che è scritta nel Corano, il libro sacro dei musulmani, e leggiamo da qui la storia di Ibrahim.

62. Dissero: «O Abramo, sei stato tu a far questo ai nostri dèi?».

 63. Disse: «È il più grande di loro che lo ha fatto. Interrogateli, se possono parlare!».

64. Si avvidero del loro imbarazzo e dissero tra loro: «Davvero siete stati ingiusti».

65. Fecero un voltafaccia [e dissero]: «Ben sai che essi non parlano!» .

66. Disse: «Adorate all’infuori di Allah qualcuno che non vi giova e non vi nuoce?

67. Vergognatevi di voi stessi  e di ciò che adorate all’infuori di Allah! Non ragionate dunque?».

68. Dissero: «Bruciatelo e andate in aiuto dei vostri dèi, se siete [in grado] di farlo».

69. Dicemmo: «Fuoco, sii frescura e pace per Abramo» 

Il profeta Abramo ha una storia di nascita che non ci è estranea. Il re Nemrud riceve informazioni dai saggi e con queste informazioni nasceràun bambino e il regno di Nemrud finirà. Per paura di perdere il suo regno, ordina che tutti i bambini nati nell'ultimo anno, vengano uccisi.

Sua madre, che era incinta, si nascose in una grotta e lì diede alla luce suo figlio Ibrahim (Abramo). İbrahim vive in questa grotta per circa 17 anni.

Si ritiene che Abramo sia stato gettato dal castello di Urfa, che si erge sopra l'area rocciosa proprio accanto al lago Balıklı. Come abbiamo letto sopra nella sura di Enbiya,non appena cade nel fuoco, il fuoco si trasforma in acqua e la legna ardente si trasforma in pesce.

Possiamo anche trovare l'origine della parola Abraham, l'"Essere Supremo" nell'insegnamento indiano, cioè Brahma, e Abarahim, il "padre del popolo della Luce" nell'antica credenza egiziana!?

Come ho detto sopra, in questa città si mescolano miti, racconti e storie. Ma forse la vera storia inizia con quest'uomo. Vi presento ; La prima statua al mondo è l'Uomo di Urfa. Siamo al centro dei primi al mondo, non solo in termini di storia delle religioni, ma anche in termini di storia dell'arte.

Negli ultimi anni, importanti informazioni sulla storia dell'umanità sono state ottenute con i reperti archeologici rinvenuti uno dopo l'altro a Şanlıurfa.

Durante il processo storico di 13.500 anni, Urfa è stata sotto il dominio di molte nazioni ed è stata la culla di molte civiltà. Possiamo elencare gli stati che hanno stabilito il dominio in Urfa in ordine cronologico come segue; Trascorse i periodi di Ebla, Akkad, Sumer, Babilonia, Hurri-Mitanni, Arami, assiro, caldeo, persiano, macedone, Seleuco, Parth. Dopo Cristo, il regno di Edessa, i regni romano, bizantino e sasanide ebbero i loro periodi.

Come abbiamo letto, ogni civiltà è più importante e preziosa dell'altra. Cercherò comunque di fare un breve riassunto.

Edessa in epoca ellenistica e romana

Secondo i dati storici, nell'area che costituisce il centro urbano di Urfa, la città di Edessa fu fondata durante l'Impero Seleucide, uno dei regni ellenistici istituiti dopo la morte di Alessandro Magno. Mentre il nome della città è citato come Edessa nelle fonti greche e latine dell'epoca, è menzionato come Urhay nelle fonti siriache, che è anche la lingua della popolazione locale della città. Incapaci di resistere alla pressione degli iraniani, dopo il crollo dei Seleucidi nel 132 a.C., da questa data in poi, si costituì ad Urfa un regno indipendente, con il nome di Osroene.  Il Regno di Osroene fu il primo regno indipendente stabilito a Urfa e regnò fino al 244 d.C.Poiché la maggior parte dei re di Osroene, la cui capitale era Edessa, erano chiamati con il nome Abgar, questo stato era anche chiamato lo stato degli Abgar.

Nei documenti storici e nella leggenda di Abgar, si afferma che il re Abgar V. Ukkama fu il primo re cristiano e regnò a Edessa, che accettò questa religione subito dopo la predicazione di Gesù e l'adottò al suo stesso popolo.Si dice che Abgar V, che soffriva molto di lebbra molto, fu guarito dal fazzoletto miracoloso inviato da Gesù. Durante gli scavi effettuati nelle vicinanze di Balıklıgöl a Şanlıurfa nel 2016, è stato trovato un mosaico pavimentale con iscrizioni siriache e incisioni fini, che si stima appartenga al regno di Abgar.

Il più prezioso dei reperti storici a Şanlıurfa del periodo del Regno di Osroene è la doppia colonna nel Castello. Queste colonne, che si trovano in questo luogo dove si crede che il profeta Abramo sia stato gettato nel fuoco, sono chiamate catapulte dal popolo. Queste colonne furono erette da Eftuha, uno dei re di Osroene, in nome di sua moglie Şalmet. Circa 30 mosaici pavimentali colorati decorati in stile greco-romano, iscrizioni siriache e tombe rupestri rinvenute dentro e intorno alla città appartengono al Regno Osroene. La maggior parte di questi mosaici è stata contrabbandata all'estero e alcuni di essi sono esposti in alcuni musei.

Il più importante di questi mosaici è il mosaico datato 194 d.C., in cui Orfeo, identificato con la musica e la poesia nell'antica Grecia, suona la lira e vari animali raccolti intorno a lui sono raffigurati mentre ascoltano la musica.  Il mosaico è stato portato negli Stati Uniti negli anni '80. Tuttavia, è stato successivamente restituito a Urfa nel 2015 quando è stato rilevato nel Dallas Art Museum negli Stati Uniti.

Durante il periodo del Regno di Osroene, ad Urfa fu data importanza agli studi scientifici, letterari e soprattutto filosofici. Gli assiri fecero in questa citta' i primi studi letterari e filosofici  nel II secolo d.C.

La città dove è nata la scrittura siriaca è Urfa. Dal secondo secolo in poi nacque la "letteratura siriaca", che si sviluppò sotto l'influenza del cristianesimo. Sebbene Urfa divenne uno dei principali centri cristiani, Harran continuò ad essere il più importante centro di cultura pagana nella regione. La comunità che vive ad Harran ha continuato le sue strutture religiose pagane basate sul culto delle stelle e del pianeta guidato dal dio della luna Sin.

Con un trattato di pace nel 166, re di Osroene VIII. Ma'nu passò sotto il patrocinio dell'Impero Romano. Durante questo periodo, l'imperatore romano Caracalla, mentre tornava dalla Mesopotamia nel 213, portò il re di Urfa Abgar X. Severo ei suoi figli in catene a Roma e lì li fece uccidere. Il regno degli Orsoene, rimasto senza il capo, fu fatto colonia romana dall'imperatore Caracalla nel gennaio 214. Tuttavia, l'8 aprile 217, l'imperatore Caracalla fu assassinato da un ufficiale della guardia imperiale di nome Giulio Marziale mentre faceva pipì sul ciglio della strada mentre tornava da una visita al Tempio del peccato ad Harran.

 

Peccato!!Chissà se aveva finito di fare pipì?

Nel frattempo il regno di Orsoene era completamente trasformato in provincia di Roma.Ultimo re di Osroene XI. Abgar Ferhad tornò a Roma nel 244 e vi morì. Le tombe di Abgar e di sua moglie Hodda sono ancora a Roma.

Periodo Roma di Oriente

Quando l'Impero Romano fu diviso in Oriente e Occidente nel 395, Urfa rimase nelle terre di Roma Est, cioè İmpero Romano di Oriente. Quando i Sassanidi, che governarono in Iran nel IV secolo, presero Nusaybin dalle mani di Roma e lo includerono nel proprio paese, Mor Efrem, che fu tra coloro che fuggirono dalla città, venne a Urfa e fondò l'Accademia di Edessa, che sarebbe diventato il centro educativo della tradizione cristiana siriaca.

  Mor Efrem ha fatto la citta' il centro educativo della tradizione cristiana siriaca. Durante questo periodo, l'Accademia di Urfa divenne la scuola principale che formava i candidati siriaci per il clero. Questi studenti hanno trovato ad Urfa un ambiente adatto per uno studio serio. I siriaci, la più antica comunità del cristianesimo, vennero per la prima volta all'accademia di Urfa e, dopo aver completato la loro istruzione lì, andarono alla più famosa accademia di Antakya. In questa scuola da lui fondata, Mor Efrem includeva scienze filologiche come la grammatica, la retorica e la poesia, nonché scienze come l'astronomia, la geologia, la logica, la filosofia, le scienze naturali, la matematica e la geografia. Mor Efrem è diventato una delle figure di spicco della scuola di Edessa e della letteratura siriaca con quasi 3 milioni di frasi poetiche. In questa scuola, i libri latini venivano tradotti in siriaco dal traduttore Diatron e il libro biblico veniva tradotto dal latino in siriaco. Le opere di filosofi greci come Platone, Aristotele e Plotino furono tradotte dal greco al siriaco.

Il patriarca di Costantinopoli, Nestorio, che era un teologo di origine siriaca nel V secolo, avanzò un punto di vista diverso e le sue opinioni divennero oggetto di discussione nel mondo cristiano. Nel Concilio di Efeso convocato nel 431, le opinioni di Nestorio furono respinte e considerate un motivo di apostasia, e Nestorio fu licenziato dal Patriarcato di Costantinopoli. Fu esiliato in un monastero nel deserto egiziano per ordine dell'imperatore Teodosio II. Tuttavia, l'insegnamento di Nestorio ricevette sostegno nel regno siriaco, il cui centro intellettuale era ad Antakya e Urfa in quel momento. Urfa divenne presto un luogo dove si radunavano coloro che non accettavano le decisioni di Efeso.

Secondo la dottrina cristologica di Nestorio;-in Gesu' Cristo convivevano due distinte persone, l'Uomo e il Dio,- Maria era madre solo della persona umana. Il Nestorianesimo, quindi, riconosce a Maria il solo attributo di Christotokos (cioe' madre di Cristo), rifiutandole il titolo di "Madre di Dio" (Theotokos).

  Col tempo, ci furono coloro che si opposero a questa dottrina e il vescovo di Urfa İbas fu portato in tribunale nel 448 con l'accusa di essere un nestoriano. Con il Concilio di Calcedonia (Kadıköy) convocato dall'imperatore romano Flavio Marciano nel 451, le pressioni sui Nestoriani iniziarono ad aumentare.  Come risultato di queste pressioni nel 457, Mor Narsay, che era il capo dell'Accademia di Urfa, dovette lasciare l'accademia.

Dopo che la Scuola di Urfa, uno dei più importanti centri intellettuali dell'epoca, fu chiusa nel 489 dall'imperatore bizantino Zenone, i suoi maestri cercarono asilo in Iran.

Dopo Urfa, Nusaybin ha avuto la sua importanza come principale centro scolastico del mondo siriaco e del Medio Oriente. Mentre i nestoriani non riuscivano a trovare un posto dove vivere in Urfa e nelle terre bizantine, comunità nestoriano-cristiane si formarono in tutte le province dell'Iran dall'altra parte del confine.

Coloro che adottarono il Monofisismo, che fu dichiarato setta eretica con il Concilio di Calcedonia nel 451, furono anche esposti a gravi oppressioni e massacri all'interno dei confini dell'Impero Bizantino. Tuttavia, il pericolo dei confini orientali dell'impero bizantino a causa delle incursioni sassanidi ha dato origine all'idea di resuscitare la chiesa Siriaca di Antiochia. Il principale missionario del movimento monofisita, il vescovo di Edessa, Yakub Bar-Addai, diffuse il monofisismo nella regione con le sue attività missionarie dal 542 fino alla sua morte nel 578.    A causa di questi contributi del Vescovo, gli assiri che appartenevano alla setta monofisita del cristianesimo furono chiamati Ya'kūbî.

    Periodo post-İslamico

Edessa fu conquistata dagli arabi musulmani sotto il comando di Iyaz bin Ganem nel 639 durante il regno del califfo Omar. Fu trasformato in una provincia insieme a Harran e Samsat durante il periodo Omayyade. La città era anche chiamata Ruha dagli arabi musulmani. Secondo la prima voce, le sillabe Ka-li di Kaliruha, che significa una fontana con acqua meravigliosa, sono state omesse e sono state utilizzate solo sillabe Ruha. Secondo una seconda voce, il nome della città, Urhay, che è il nome siriaco della città, sarebbe stato chiamato Ruha con un leggero cambiamento. Nel 750, Ruha fu testimone delle lotte tra Abbasidi e sostenitori degli Omayyadi per un po'. Il primo califfo abbaside, Seffah, sconfisse gli Omayyadi nella guerra sull'Eufrate ed entrò a Harran.Dopo questa data, la regione di Urfa passò sotto il dominio abbaside. Il califfo Abbaside Harun Rashid venne a Urfa  e rimase in città per un po'.

Dal 905 in poi, gli Hamdanidi, una dinastia araba, avevano dominato la regione.All'inizio dell'XI secolo, la città era sotto il dominio di uno dei figli di Numayr di nome Utayr.

I Bizantini giunsero nella regione nel 942 e chiesero alla gente di Urfa l'immagine sacra del profeta Gesù. (Il Gesù che vede bene è accettato come profeta dai musulmani.) Con l'approvazione del califfo abbaside Muttaki-Lillah, la sacra icona fu consegnata ai Bizantini a condizione che i 200 prigionieri musulmani fossero liberati e la città non fosse più vessata. Tuttavia, questo accordo fu rotto quando Seyfüddevle al-Hamdani attaccò Misis con la gente di Urfa nel 949. Quindi, l'esercito bizantino arrivò in città nel 959 e saccheggiò e distrusse la città.

L'emiro dei Marwanidi, Ahmed, dinastia curda emersa all'inizio dell'XI secolo, annette Urfa alle terre del suo emirato nel 1025. Tuttavia, quando la città fu ceduta a uno dei comandanti bizantini, Georgios Maniakes, dominò Urfa nell'inverno del 1030-1031. I tentativi dei Marwanidi di cacciarlo dalla città non ebbero successo e Maniakes tenne la città. Con l'accordo del 1037 la città fu consegnata all'imperatore bizantino.

Dopo la battaglia di Manzikert, avvenuta tra l'impero bizantino e il grande impero selgiuchide, il sovrano di Urfa, che era in mano bizantina, Paolo si recò nella capitale per sottomettersi al nuovo imperatore bizantino. A quel tempo, un principe armeno di nome Filareto Brachamios, che era soggetto a Bisanzio, dichiarò la sua indipendenza espandendo il suo dominio da Maraş a Malatya.Nel 1081 inviò un comandante di nome Vasil a Urfa e dopo un assedio di sei mesi prese la città dai Bizantini. Filareto stabilì buoni rapporti con l'emiro di Aleppo, Şerefüddevle Muslim. Consegnò ai musulmani la moschea Urfa, che era usata come taverna. Nel frattempo, il popolo di Urfa, dove continuava la lotta per il dominio, mandò notizie al sultano Melikşah e annunciò che voleva arrendersi alla città. Quindi, il sultano Melikşah commissionò all'emiro Bozan la conquista di Urfa e la città fu conquistata nel marzo 1087 dopo un assedio durato tre mesi. Il sultano Melikşah nominò l'emiro Bozan governatore di Urfa e Harran. Dopo la morte dell'emiro Bozan nel 1094, passò sotto il dominio di Tutuş, uno degli emiri selgiuchidi. In seguito Tutuş lasciò la città all'amministrazione di Toros di origine armena, a condizione che gli rimanesse fedele.

Aiuto..!!! Questa città cambia continuamente di mano, qualcuno sa chi possiede l'ultima?

Arrivo di Baldovino a Urfa

Il sovrano armeno di Urfa, Toros, invita Baldovino de Boulogne, uno dei conti crociati, a Urfa per combattere insieme contro i suoi nemici, e arriva in città. Poco dopo l'arrivo di Baldovino a Urfa, il leader armeno Toros fu ucciso e la sua testa fu posta all'ingresso della città. Dominò la città il 10 marzo 1098 e fondò la contea crociata di Urfa. Ha imposto con la forza il cattolicesimo alla gente della città, la maggioranza dei quali erano assiri e armeni.

Il sultano Anatolico Selgiuchide Kılıç Arslan I marciò sulla contea dei crociati di Urfa nel 1106 e assediò Urfa. Tuttavia, non è stato possibile sfondare le forti mura della città. Imadeddin Zengi, che regnò a Mosul e Aleppo in un ambiente favorevole creato dall'odio dei governanti crociati di Urfa e Antakya, arrivò a Urfa dopo il dominio crociato che durò per circa cinquant'anni a Urfa. Quando la sua offerta di arrendersi davanti alle mura fu respinta dai capi spirituali siriaci e armeni, le mura furono battute con catapulte e dopo un assedio di quattro settimane, i turchi entrarono in città il 24 dicembre 1144. Ali Küçük fu nominato governatore di Urfa e gli furono dati una guarnigione e sette comandanti. Questa vittoria è considerata la prima grande vittoria dei musulmani contro i crociati, ma fu anche la ragione principale della seconda crociata.

La città, che passò sotto il dominio di Salahaddin Ayyubi nel 1182, rimase a lungo sotto il dominio degli Ayyubidi. Molte civiltà sono passate attraverso le migliaia di anni di storia di Urfa, ma nessuna è stata distruttiva come i mongoli. Nel 1251, i mongoli saccheggiarono la città e i suoi dintorni, quindi la città si arrese a Hulagu Khan.    Nella battaglia di Ayncalut nel 1260, i mongoli furono sconfitti dai Mamelucchi e persero il dominio della città.

Periodo dell'Impero Ottomano e della Repubblica Turca

Nel 1516, quando Yavuz Sultan Selim sconfisse i Mamelucchi nella battaglia di Mercidâbık, la città di Urfa fu inclusa nei confini ottomani. Dopo essere entrato nell'amministrazione ottomana, fu collegato alla provincia di Diyarbekir come sanjak.La città, che fu catturata da Karayazıcı Abdülhalim durante le rivolte di Celali negli ultimi anni del XVI secolo, fu ripresa sotto controllo nel 1600.Tuttavia, la continua insicurezza nella regione ha indotto le persone a lasciare le proprie terre a migrare da lì.I secoli successivi sono un lungo periodo di stagnazione in termini di storia della città.

Infine, nel 1839, fu catturato dall'esercito egiziano al comando di İbrahim Pasha, figlio di Kavalalı Mehmed Ali Pasha, ma dopo questa breve dominazione rimase sotto il dominio ottomano fino all'occupazione britannica nel 1919 alla fine del la prima guerra mondiale. Urfa fu occupata prima dagli inglesi e poi dai francesi nel 1919. La città fu liberata dall'occupazione da parte delle milizie di Urfa l'11 aprile 1920; Dopo la Repubblica divenne provincia nel 1924.La proposta di legge per cambiare il nome di Urfa in Şanlıurfa (Urfa Gloriosa), a causa dell'eroismo del deputato di Urfa Osman Doğan e di 17 suoi amici durante la Guerra d'Indipendenza, fu accettata dalla Grande Assemblea Nazionale turca il 12 giugno 1984 e divenne legge. Nel 2016, questa città è stata insignita della Medaglia dell'Indipendenza dalla Grande Assemblea Nazionale della Turchia per l'eroismo del popolo di Şanlıurfa nella guerra d'indipendenza turca.

A Şanlı Urfa, la cui storia sto cercando di riassumere, come abbiamo capito, varie società, culture e credenze si sono intrecciate qui e hanno lasciato una straordinaria ricchezza all'Urfa di oggi. Ci sono molti luoghi da visitare sia a Şanlı Urfa che nelle sue ragione molto vicine.

Cosa stiamo aspettando!! Dai, le strade ci aspettano...

BALIKLI GÖL

  Secondo la leggenda, quando il profeta Abramo iniziò a difendere l'idea di un Dio unico combattendo contro il sovrano del tempo, Nemrut e gli idoli adorati dal suo popolo, fu gettato nel fuoco da Nemrut sopra l'odierno castello di Şanlıurfa. Nel frattempo, al comando di Allah, "O fuoco, sii fresco e sicuro per Abramo", il fuoco si trasforma in acqua e il legno si trasforma in pesce. Il luogo in cui cadde il profeta Abramo si chiama il lago di Halil-ur Rahman che significa L'amico di Dio.

La moschea Halil-ur Rahman, situata sul bordo del lago, ha la forma di un complesso costituito dal luogo sacro in cui cadde Abramo, la madrasa e le tombe. Anche la figlia adottiva di Nemrut, Zeliha, si getta nel fuoco perché si è innamorata e ha creduto in Abramo. Il luogo in cui cadde Zeliha si chiama il lago di Ayn-ı Zeliha . Entrambi i laghi sono considerati sacri e qui non si possono mangiare mai i pesci.

La moschea Halil-ür Rahman fu costruita sul sito della chiesa della Vergine Maria appartenente al periodo bizantino. La Moschea Rızvaniye, situata dall'altra parte del lago, è una struttura ottomana appartenente al XVIII secolo.

MEVLID-I HALIL-La grotta dove nacque il profeta Abramo

Ci sono due grotte nella parte settentrionale del castello di Şanlıurfa. Uno di questi è la grotta dove nacque il profeta Abramo. Vicino a questa grotta c'è una piccola moschea, una cella e un cortile con una piscina.Inoltre, l'acqua nella grotta dove nacque il Profeta Abramo viene bevuta dai visitatori e soprattutto dalla gente del posto con il pensiero che stia curando.

Il Castello di Şanlı Urfa

Castello interno: Il castello fu costruito durante l'Impero Romano nel IV aC., si stima che sia stato costruito, durante il regno degli Abgar (Osrhoene) che governavano a Şanlıurfa. I lati est-ovest e sud del castello, che è fatto di calcare levigato, sono circondati da profondi fossati scavati nella roccia, e il lato nord è ripido e roccioso.Al castello si accede attraverso la porta che si apre a ovest. La strada che conduce al castello a gradoni scavato nella roccia dall'interno della montagna è stata ritrovata negli ultimi anni ed è stata ripulita e messa in servizio.

Oggi nel castello rimangono solo due colonne.L'iscrizione in siriaco sulla facciata ad est di una di queste due colonne con i capitelli corinzi sul castello,scrive cosi "Io sono Eftuha, io sono il figlio del sole.

Inoltre, "Ho fatto realizzare questi pilastri e la statua su di essi per la figlia di re Mano, Shalmet." è scritto. La statua citata nell'iscrizione oggi non esiste.

A partire dal periodo romano, nel castello sono presenti numerosi resti edilizi di epoca bizantina e islamica.

Castello Esterno (Mura): Le mura esterne del castello sono di forma rettangolare e la sua circonferenza è di 4 km. Si sa che le mura furono costruite nell'812 dC per proteggere la città dalle incursioni arabe dei cristiani. La Porta di Harran, una delle mura di Şanlıurfa, la Torre Mahmutoğlu appartenente alla Porta di Bey e i resti di alcune mura e bastioni sono sopravvissuti fino ai giorni nostri.

LA MOSCHEA ULU

La moschea si trova nel centro storico della città. Fu costruito sul sito di un'antica chiesa chiamata "Kızıl Kilise", la cui data di costruzione non può essere determinata. Dell'antico edificio esistono ancora le mura del cortile, le colonne, i capitelli e il campanile. Non c'è nessuna iscrizione di costruzione della moschea. Pertanto, non si sa esattamente da chi e quando sia stato realizzato. Si stima che sia stato costruito dagli Zengidi nel 1170-1175.

È importante in termini di storia dell'arte che il nartece, che si apre sul cortile con quattordici archi a sesto acuto ed è coperto da volte a crociera su pilastri, è apparso per la prima volta nella Grande Moschea di Şanlıurfa in Anatolia.

Prima di lasciare il centro cittadino, si può anche visitare il bazar, dove si mescolano stradine coperte ed aperte, dove si vendono prodotti interessanti...

 Vado a Gümrük Han per prendere un caffè.

Senza perdere tanto tempo, partiamo per Soğmatar...

SOĞMATAR

Soğmatar è un tumulo che fu abitato dagli Assiri nel I e ​​II secolo, e nel villaggio ci sono castelli,  edifici religiosi, bastioni e rovine appartenenti all'XI secolo d.C. 

A Soğmatar, che è noto per essere il centro di culto dei sabizim e della divinità Marilaha, la cui origine si basa sulla cultura Harran Sin, e' stato trovato un tempio dove adoravano e sacrificavano Marilaha e i pianeti sacri. Sulle pareti di questo tempio sono state scolpite iscrizioni siriache e rilievi umani raffiguranti pianeti. Inoltre, sono presenti rilievi raffiguranti divinità e iscrizioni siriache sulle rocce della collina a ovest del castello.

Ci sono anche molte tombe rupestri di epoca romana a Soğmatar.Tre di loro, i più importanti dei quali sono mausolei, si trovano a nord-ovest della citta'.

 CITTA' DI SHU AYP 

 Sulla strada da Soğmatar a Harran, visitiamo l'antica città dove visse il profeta Shuayp, che è un luogo molto importante in termini di storia delle religioni. I ruderi esistenti nella citta' appartengono al periodo romano. (M.Ö.96-AD.395) Grotte, archi in pietra e rovine di varie strutture costruite nella città di Şuayp sono sopravvissute fino ai giorni nostri.

Mosè ha lavorato come pastore per 7 anni con il profeta Shuayp e qui ha ottenuto il suo bastone magico dal profeta Shuayp. Era governato da molti stati come la città di Urfa. Arabi, romani, bizantini e selgiuchidi contribuirono notevolmente allo sviluppo della città.

E prendiamoci una pausa dal nostro viaggio qui.

 Da qui andiamo ad Harran, la città della scienza, e prendiamo un caffè locale e beviamo a Mırra, che gli italiani amano molto.

Sento quelli che dicono quando andremo a Göbeklitepe.. Un po' di pazienza è inclusa nel nostro tour. Prima visitiamo Harran...

HARRAN

Mi seguite e arrivederci per ora...