MONTE NEMRUT

 

Sono le due del mattino. Adıyaman è in un silenzio profondo. Mentre le persone dormono nei loro comodi letti, noi viaggiatori saliamo sui nostri pulmini con gli occhi assonnati...

Ci siamo tutti ? C'è qualcuno che non ha una coperta?.. Liquori, bicchieri di carta, cioccolato, nocciole, noccioline sono anche pronti... Il numero è ok, tutti va bene, possiamo partire.

Dopo un lungo ed entusiasmante ma faticoso viaggio, ci troviamo davanti alla sagoma nera di una gigantesca collina nel buio della notte.  

  Iniziamo a salire l'ultima tappa sfondando l'oscurità con le torce elettrica.

                         

Non abbiamo fretta.. Saliamo lentamente.. Quando di tanto in tanto ci fermiamo a prendere fiato; Ci lamentiamo cosi : "O Antiocos! Non c'era un posto in quella vasta pianura sottostante e che hai fatto costruire la tua tomba sulla cima di questo monte"

Ma più pensiamo a ciò che vedremo, più ci emozioniamo e continuiamo a salire.

Proprio come Karl Sester, che nel 1881 scoprì per la prima volta questo luogo straordinario.

Questi sono gli ultimi anni del periodo ottomano. I tedeschi, gli inglesi, i francesi, i russi, gli italiani e i greci entrarono nelle terre ottomane con varie scuse e hanno trasferito le cose di valore nei loro paesi.

Presero l'altare di Zeus da Pergamo. Dal Tempio Artemide di Efeso, da Troia, da  Mileto, da Priene, da Antalya dagli altri posti tutto ciò che riuscirono a trovare hanno portato via.

Comunque, l'ingegnere tedesco Karl Sester ha riferito in una lettera al consolato generale di Izmir le statue gigantesche che aveva visto sulla vetta del monte Nemrut nel 1881.

La Royal Academy mostrò grande interesse per questa lettera e inviò Otto Puchtein ad Adıyaman con Karl Sester. Coloro che hanno scalato la montagna nel maggio 1882 hanno visto un tumulo sulla cima del monte Nemrut, sculture gigantesche e vari rilievi sui terrazzi formati sui lati est e ovest del tumulo. Otto Puchstein inizia a lavorare su queste affascinante opere, che si pensava che provengano dagli Assiri. Dalla mazza nella mano della prima statua della terrazza orientale, Puchstein ricorda che il dio greco Eracle è sempre raffigurato così, e si rende conto che queste opere non hanno nulla a che fare con la cultura assira. Puchstein in seguito notò l'iscrizione greca sul retro dei blocchi di pietra dove erano sedute le statue. Decifrando l'iscrizione dopo lunghi studi, Puchstein scopre che queste opere appartengono alla Civiltà Commagene e furono costruite dal re Commagene Antioco I.

  In questa iscrizione scritto cosi!:

"Quando ho assunto la nazione ancestrale, ho fatto il regno sul mio trono la dimora comune di tutti gli dei."Li onorai, come era usanza comune tra gli uomini da tempo immemorabile, facendo sacrifici e banchetti, facendo loro rappresentazioni in varie forme, secondo le antiche usanze dei Persiani e degli Elleni, da cui provenivano le fortunate origini della mia stirpe." Antiochus Theos.

L'iscrizione è stata scritta dalla bocca di Antioco e contiene tutto il segreto del monte Nemrut e le leggi di Antioco. Questa scoperta colpì l'intera Royal Academy e gli ambienti interessati.

Successivamente fu organizzato un secondo viaggio, insieme a Otto Puchstein, un altro ingegnere tedesco, Karl Humann, e Osman Hamdi Bey, il fondatore del Museo Archeologico di Istanbul in quegli anni, parteciparono a questi studi.

Nel frattempo, ricordiamo Karl Humann come la persona che scoprì Pergamo e smontò pezzo per pezzo l'Altare di Zeus e lo portò in Germania.

Dopo queste prime ricerche, una donna arrivò in cima a questa montagna nel 1953 e lavorò qui fino agli anni '80, nonostante le dure condizioni di lavoro. Questa donna è l'archeologa americana Theresa Goell, che ha dedicato la sua vita a questa montagna e anche dopo la sua morte, le sue ceneri sono state spruzzate su Nemrut per sua volontà. Ogni volta che visito Antiocos, rendo omaggio anche a Theresa Goell.

Theresa Goell non era sola, anche Friedrich Karl Dörner, che scoprì Arsamea, aiutò con gli scavi. Come risultato del lavoro di queste due persone per molti anni, il Monte Nemrut è diventato un centro riconosciuto da quasi tutto il mondo.

Dopo il 1986, gli scavi furono condotti dal Sencer Şahin, allievo di Dörner. Şahin concentrò il suo lavoro sull'investigazione della struttura interna del tumulo e sulla determinazione della posizione della camera funeraria di Antioco. Come risultato della ricerca che ha condotto con l'ingegnere geofisico tedesco Tomm Utecht tra il 1989 e il 1992, ha ottenuto importanti scoperte sulla posizione della camera funeraria.

Gli scavi che hanno portato alla luce della Civiltà Commagene sono stati effettuati nei bacini di Arsameia, Samsat ed Eufrate oltre al Monte Nemrut. L'intera regione è stata dichiarata Parco Nazionale e posta sotto tutela.

Commagene, che in greco significa "Comunità di geni", è un potente regno in cui sono integrate le credenze, le culture e le tradizioni delle civiltà greca e persiana, come si addice  al suo nome.Questo regno consisteva nelle terre tra la Siria settentrionale e le montagne del Tauro orientale. Trovarsi in un punto in cui si incontrano varie strade nei monti del Tauro, conferiva al regno un'importanza strategica.

La storia scritta della civiltà Commagene è stata incontrata per la prima volta nell'850 aC. Tuttavia, dalle grotte e dai ritrovamenti archeologici nelle vicinanze, si capisce che la regione è stata utilizzata come insediamento fin dai primi tempi.

Si stima che questa regione, come tutte le parti delle terre anatoliche, sia passata sotto il dominio dell'impero ittita verso la metà del 2000 aC. Nei testi scritti dal re assiro II.Asurnasirpal nell'866 aC, ci sono espressioni del paese di Kummuh, che è accettato come il regno pre-Commagene. Secondo questi documenti, il Regno di Kummuh ha dato tributi agli Assiri, come argento, oro e legno di cedro, che hanno mostrato la ricchezza del paese. Kummuh andava d'accordo con gli assiri e in cambio ricevette in dono la terra. Hanno anche fornito protezione militare contro i paesi vicini.  Sebbene andassero d'accordo con gli Assiri, nel 711 aC ebbe luogo una ribellione a Kummuh.In un testo appartenente al re assiro Sargon II, si dice che Kummuh fu conquistata e 62 città furono catturate. Questo rivela che le terre dell'Antica Commagene erano sparse su un'area molto più ampia di quella odierna.

Nel 605 aC Kummuh fu conquistata dal nuovo re babilonese Nabucodonosor e si unì all'impero babilonese. Poiché non esiste un documento scritto su Kummuh per il prossimo mezzo secolo, si può dire che questo periodo fu abbastanza calmo.

Verso la metà del VI secolo aC le terre di Commagene passarono all'Impero Persiano. Quindi, faceva parte della satrapia armena ed era governata dai discendenti della satrapia Orontide. Guardando la serie di rilievi commissionati da Antioco I sul monte Nemrut, c'è anche un rilievo di Oronte come antenato di Antioco I.

Dopo che Alessandro Magno sconfisse i Persiani, i Macedoni (323 aC), giunti in Anatolia, assunsero l'amministrazione della regione di Commagene.Dall'inizio del II secolo aC, Roma iniziò a manifestarsi come un grande impero in Anatolia. Nel frattempo, Tolomeo di Commagene si ribellò al regno seleucide, che all'epoca dominava la regione, e ne dichiarò l'indipendenza.

Sebbene non vi sia alcun documento scritto di questo periodo, i re di Commagene Samos II (130 a.C. -109 a.C.) e Mitridate Kallinikos I (109-69 a.C.) riuscirono a proteggersi dagli interventi militari dei loro potenti vicini seguendo razionali legami di sangue politiche.

Nella prima metà del I secolo aC, il regno armeno, situato nella regione tra il fiume Eufrate e il Mar Caspio, si rafforzò. Tuttavia, il re di Commagene riuscì a stringere un'alleanza con il regno armeno. Divenne amico dei romani nel 69 aC.

Come si vede, i re di questo piccolo paese hanno saputo adattarsi istantaneamente ai cambiamenti negli equilibri di potere. Tuttavia, i Commageni continuarono la loro vita come regno satellite fino al 109 aC. Commagene, il piccolo ma potente paese del mondo antico, fu fondato come regno indipendente nel 109 aC da Mitridate Kallinikos, figlio di un principe imparentato con Dario, re persiano per parte di padre, e Alessandro Magno per parte di madre.

Il re Mitridate ottenne un grande successo nel garantire l'unità tra i Commageni, che erano composti da diverse comunità e avevano credenze e culture diverse. Eventi simili ai Giochi Olimpici greci, che teneva ogni anno in onore dei suoi antenati, aumentarono la fiducia in Mitridate e gli fu dato il titolo di "Kallinikos", che significa "vittorioso". Mitridate Kallinikos fece costruire templi in varie parti del suo paese con la convinzione che avrebbe rafforzato il suo legame con gli dei e così avrebbe fatto vivere in pace la sua nazione.

Periodo di Antioco I:

Il più famoso dei Re Commagene con strutture di culto nel Monte Nemrut e nelle due città di Arsameia, il regno di Antioco I (69-38 aC) fu il periodo più florido del regno. Antioco I fu ricompensato con la terra come risultato della sua lealtà ai romani. D'altra parte, l'Impero dei Parti, situato a est del Mar Caspio, iniziò a rappresentare un nuovo pericolo quando i suoi confini si espansero a ovest. Quando Antioco I sposò sua figlia con il re dei Parti Oroden II, Commagene divenne di nuovo un fattore di equilibrio.

Nonostante il periodo difficile in politica estera, Antioco I riuscì a massimizzare il suo regno economicamente e culturalmente.

Fece costruire la sua tomba sulla vetta del monte Nemrut e la tomba di suo padre, Mitridate Kallinikos I, sul bordo del torrente Eski Kahta ad Arsameia.

Le lunghe iscrizioni sul monumento riflettono la gloria e la divinità del regno e forniscono anche informazioni sui loro antenati, religione e pratica di culto.

I periodi luminosi del regno di Commagene purtroppo non furono continuati dai suoi successori dopo Antioco I.

Suo fratello Mitridate II, che cercò di detronizzare Antioco II, fu punito e giustiziato dal Senato romano.

Nel 29 d.C., i re di Commagene iniziarono ad essere nominati da Roma. Commagene rimase infine indipendente durante il regno di Antioco IV. Tuttavia, con l'invasione romana di Commagene nel 72 dC, terminò l'indipendenza del regno, durata 200 anni. Dopo questa data, le terre di Commagene hanno preso il loro posto nella storia come parte della Siria.

 Tumulo...

Ci sono templi costruiti su alte colline in molte parti dell'Anatolia. Tutte le civiltà hanno scelto le cime delle montagne per adorare i loro dei e, nei luoghi dove non ci sono montagne, hanno costruito  colline artificiali e templi. Il monte Nemrut, che è una collina alta 2150 m sulla catena montuosa del Tauro e domina i passi e le pianure del fiume Eufrate, può essere espresso come il più magnifico luogo di culto antico dell'Anatolia in questo senso.

Sulla cima del monte Nemrut sono raffigurati gli dei di Commagene che era un paese piccolo ma pacifico e ricco. Su questa collina, dove si possono ammirare magnificamente l'alba e il tramonto, il re di Commagene  Antioco I. si fece costruire un magnifico mausoleo, un tumulo costituito da pietrisco sulla camera funeraria, e aree sacre che circondano i tre lati del tumulo.

Ci sono statue, rilievi e iscrizioni di dimensioni piuttosto grandi sui terrazzi est e ovest. Tra le cinque statue raffiguranti gli dei c'è anche la statua di Antioco.

Le iscrizioni sulle terrazze est e ovest contengono le seguenti parole di Antioco I riguardo alla costruzione di queste magnifiche opere: "Vero che, ho fatto realizzare queste statue come degne degli dei; una copia del Commagene che nutre tutto, le statue di Zeus - Oromasdes, Apollo - Mitra, Elice, Ermete, Artagne - Eracle, Ares come simbolo della mia patria." " Ho fatto erigere una copia di me stesso accanto agli dei che sentono tutto, scolpito nella stessa pietra e seduto sul trono con loro.."

Antioco afferma anche in queste iscrizioni che c'è una tomba santa sotto il tumulo, dove vuole riposare in pace per sempre dopo la sua morte.

Il tumulo che ricopre la camera funeraria costruita da Antioco I è stato formato dall'accumulo di 30.000 metri cubi di pietrisco. In precedenza, 60 mt. Il livello del tumulo, che è in altezza, è sceso a 50 metri nel tempo a causa di fattori naturali e dei metodi distruttivi utilizzati durante le ricerche.

Camera Sepolcrale

Secondo le determinazioni fatte e secondo nelle iscrizioni di Antioco all'interno del tumulo si trova una camera sepolcrale. Alcuni archeologi sostengono che, come altra visione della camera funeraria, non è solo la tomba del re Antioco, ma anche si trovano la tomba di suo padre, Mitridate Kallinikos, e dei capi religiosi.

Secondo questa visione, tre re giacciono fianco a fianco nella camera funeraria in fondo e al centro del tumulo.L'ingresso avviene sotto i piedi di una delle statue e si accede alla camera funeraria attraverso un tunnel. L'altezza della camera funeraria, decorata con vari motivi, è di 2,90 m., il suo diametro è di 5,40 metri. I corpi erano molto probabilmente mummificati. 

La porta d'ingresso della tomba fu chiusa dopo che i romani iniziarono a rappresentare un pericolo per il popolo Commagene. Nonostante tutti i tentativi fatti da quella data, non è stato possibile entrare nella tomba.

Ricerche scientifiche effettuate nel 1990 e nel 1992 hanno rivelato ampie informazioni sulla camera funeraria. Si pensa che nella stanza si otterranno molte informazioni e reperti appartenenti alla Civiltà Commagene.

  C'è solo un modo per raggiungere queste camere funerarie, ed è quello di ripulire le pietre che compongono l'intero tumulo. Ciò significa che il tumulo  danneggia e perde tutta la sua originalità.  In altre parole, questo gigantesco tumulo proteggerà ancora il suo mistero.

Terrazze

Ci sono 5 statue di divinità nella stessa fila su entrambe le terrazze est e ovest dove si trovano le statue.

Ognuna delle statue, sedute su troni ad un'altezza di 7 metri dal pavimento della terrazza, è costituita da blocchi di pietra del peso di 7-8 tonnellate. Ci sono recessi quadrati su entrambi i lati delle teste e dei alcuni blocchi, per facilitare il trasporto dei pezzi della scultura.

Le sculture iniziano con una statua di un leone e un'aquila e finiscono nello stesso ordine. Il leone, il re degli animali, simboleggia il potere sulla terra e l'aquila, il messaggero degli dei, simboleggia il potere celeste.

Le statue sono disposte su entrambi i lati come segue:

Re Antioco I (Theos)

Fortuna (Theichye - Commagene)

Zeus (Oromasdes)

Apollo (Mitra - Helios - Hermes )

Eracle (Ares - Artagne)

Si può dire che il fatto che il re Antioco volgesse i volti delle statue di divinità verso est e ovest si basa sul suo ideale di integrazione delle civiltà persiana e greca. Antioco I afferma che proveniva da Alessandro Magno (Macedonia) per parte di madre e da Dario (Persia) per parte di padre nelle sue iscrizioni sulle rocce. Ha continuato i suoi sforzi per trasformare questa differenza etnica dai suoi antenati in una ricchezza culturale anche qui. Questo sforzo di Antioco può essere compreso dal fatto che esprime i nomi delle statue di divinità sia in lingua greca che persiana.

Terrazza Est

La Terrazza Est, che è il primo posto dove vedere l'alba nel paese di Commagene e si raggiunge tramite scale fatte di dure rocce; Consiste della galleria degli dei, della galleria degli antenati e dell'altare.Le gigantesche statue degli dei nella galleria degli dei sono allineate con le spalle rivolte al mausoleo. Sui lati nord e sud delle statue ci sono rilievi in ​​arenaria degli antenati del re Antioco I. Questi rilievi, definiti la galleria degli antenati, contengono anche informazioni sulle loro identità.

Dei rilievi in ​​gran parte distrutti, quelli a sud appartengono agli antenati del re Antioco dal lato "madre", e quelli a nord appartengono ai suoi antenati dal lato "paterno".

Di fronte alla galleria degli dei, c'è un grande altare del fuoco all'estremità orientale della terrazza. L'altare, al quale si accede tramite una scala a quattro gradini, è stato restaurato e portato allo stato attuale.

1. Statua di Antioco I 

  Antioco I., una delle cinque statue della galleria degli  dei, si trova nella prima fila all'estremità meridionale. Antioco I, figlio di Mitridate Kallinikos, che discendeva dalla regina Laodice, si vedeva allo stesso livello degli dei e aveva fatto includere la sua statua in questo ordine.Sulla testa della statua di Antioco vi è un "diadema" indossato dai re e una corona (Tiara)  a cinque punte con nastri. Indossa stivali persiani e tiene in mano un mazzo di tamerici.

2. Statua Commagene - Fortuna,  buon auspicio e abbondanza.

La statua di Commagene, l'unica figura femminile tra gli dei, è una dea unica del regno di Commagene. La corona decorata con frutti come un grappolo di grano, uva, melograni e ciliegie simboleggia abbondanza e fertilità. La dea indossa lunghi stivali ai piedi.

Nella mano sinistra tiene una ghirlanda di frutti e fiori e nella destra un cesto pieno di frutti, alcuni dei quali gli sono caduti in grembo.

Commagene, l'unica statua in piedi sul suo corpo quando Nemrut fu scoperta nel 1882, crollò a terra nei primi anni '60 a causa di un fulmine.

3. Statua Zeus-Oromasdes è la più alta tra le statue.

Zeus è il figlio di Crono, il dio degli dei, il dio principale e il sovrano dei cieli. È lo stesso dio di Oromasdes nella mitologia orientale. Zeus, posto al centro del gruppo, fu reso più grande delle statue ad esso adiacenti in accordo con la superiorità gerarchica.

Il primo gradino del suo trono è anche più alto di quello degli altri dei. Composto da 31 blocchi di pietra, c'è una tunica a maniche lunghe e un mantello sulla statua di Zeus e una corona decorata con stelle sulla sua testa. I rilievi a stella sulla sua corona rendono la testa di Zeus diversa dalla testa di altri dei. Il mazzo di tamerici tenuta nella mano sinistra rappresenta il fuoco sacro bruciato nelle cerimonie sacrificali nella religione persiana. Il volto di Zeus è coperto di barba.

4. Statua Apollon-Mitra è il figlio di Zeus, il dio principale della mitologia anatolica, ed è il dio della luce e del sole. È lo stesso dio di Mitra nelle antiche mitologie indiane e persiane.La scultura è composta da 27 pezzi del peso di tonnellate. Apollo indossava una tunica a maniche lunghe e un mantello come Zeus. Nella mano sinistra tiene un fagotto di tamerici. La sua testa coronata è caduta a terra come le altre. Questa testa era stata precedentemente attribuita al re Antioco da Humann e Puchstein, ma in studi successivi è stata identificata come Apollo soprattutto a causa della sua corona.

5. La statua di Eracle è chiamata Ercole in Anatolia. Eracle, simbolo di forza e potenza, è il figlio del dio Zeus. È lo stesso dio di Artagnez - Ares nell'antica mitologia orientale. È completamente vestito come le altre statue e barbuto come Zeus. Ha un copricapo cerimoniale in testa e una mazza e una pelle di leone in mano.

TERRAZZA OVEST

Questa terrazza, costruita in modo simile a quella orientale, è più danneggiata dell'altra. L'ordine delle statue nella galleria degli Dei e la scritta di culto dietro le statue sono le stesse tranne che per alcuni dettagli.

Le differenze potrebbero in realtà essere dovute al fatto che queste sculture sono state realizzate da scultori diversi e con metodi diversi. L'ordine delle divinità è il seguente, simile al terrazzo orientale; Re Antioco I (Theos); Fortuna (Tiche-Commagene-) Zeus (Oromasdes); Apollo (Mitra-Helios-Hermes) Eracle (Ares-Artagnes).

Su questa terrazza, le teste degli dei e i loro corpi sono completamente sparse sull'area della terrazza. Anche le statue dell'aquila e del leone su entrambi i lati delle statue degli dei furono gravemente danneggiate.

A differenza della terrazza orientale, ci sono 5 rilievi fatti in ​​arenaria all'estremità nord della galleria degli dei.I rilievi, andati distrutti a causa di fattori naturali, sono stati restaurati una volta nel 1984 e sono stati ricollocati nei loro luoghi originali. In quattro di questi rilievi, il re Antioco saluta gli dei, mentre l'altro ha un rilievo con un leone.

Conosciuto come l'Oroscopo, questo rilievo simboleggia un evento astrologico che si verifica una volta ogni 25.000 anni.

Anche il re Antioco, che saluta gli dei sui rilievi, si eleva al livello degli dei.

Antioco,

Nel 1° rilievo, con la dea Commagene,

Nel 2° rilievo, con Apollo-Mitra,

Sul 3° rilievo, con Zeus -Oromasdes,

Nel 4° rilievo è rappresentato insieme ad Eracle-Artagne-Ares.

Sulla terrazza occidentale, la galleria degli antenati si trova a nord, a differenza della terrazza orientale, di fronte alla galleria degli dei. La galleria ancestrale all'estremità sud si trova a sud come nella terrazza est.

OROSCOPO LEONE

Il rilievo del leone sulla terrazza orientale è piuttosto interessante. Ho cercato di scrivere un po' di informazioni più dettagliate per coloro che sono interessati all'astronomia e all'astrologia. Vi consiglio anche di leggere il mio articolo intitolato " il centro della scienza Harran".

I visitatori di Nemrut in questi giorni non possono vedere questo rilievo leone che simbolo oroscopo. Perché nonostante gli avvertimenti che abbiamo fatto per anni, non sono state prese misure di protezione e il soccorso del leone è caduto a terra non una, ma due volte, con l'effetto di forti venti ed è stato pesantemente danneggiato. Non si sa quando il rilievo, che non si trova nel suo posto negli ultimi anni e che si è cercato di riparare, sarà rimesso al suo posto.

La vera descrizione di questo rilievo con un leone sulla terrazza ovest, che Puchstein chiama oroscopo quando lo vide per la prima volta, che Humann trovò abbastanza importante da farne una copia in gesso, non è stata ancora determinata.

Quello che si sa è che il Leone - Oroscopo, situato sulla terrazza occidentale del Monte Nemrut, è uno dei più antichi oroscopi conosciuti al mondo. Sul rilievo c'è una figura di leone, alta 175 cm e larga 240 cm, che cammina verso destra. Sul corpo del leone ci sono diciannove stelle, tre pianeti e una mezzaluna sotto il collo.Le stelle sono caratterizzate da otto raggi. I tre pianeti allineati dalla coda all'indietro sono, nell'ordine, Marte, Giove e Mercurio.Questi hanno 16 raggi. I nomi dei pianeti sono scritti accanto ad essi. C'è una stella sulla figura a mezzaluna sul collo del leone.

Secondo un'antichissima credenza greca, i mortali più illustri e perfetti venivano presi tra gli dei, per poi risplendere sugli uomini come costellazioni...Il re Antioco scelse la stella Regulus, la vicina più prossima dei grandi pianeti del cielo, come sua stella re e simbolo della sua personalità. La mezzaluna raffigurava probabilmente il suo paese Commagene.

In questo leone, il Re Stella Antioco è incluso tra le costellazioni divine. Questa costellazione celeste conferma anche il posto che il re Antioco prese tra le gigantesche statue di divinità sedute su entrambe le terrazze. Antioco ora è un dio.

Secondo questo commento; La stella sulla mezzaluna sul collo del leone è Regulus (Regolo), la stella dei Commagenei.

Dai pianeti sul dorso del leone, Marte è Eracle, Mercurio è Apollo, Giove è Zeus; La mezzaluna sul collo del leone rappresenta il paese di Commagene.

Archeologi e astrologi hanno fatto vari studi per conoscere la vera storia di questo oroscopo, che è stato fatto duemila anni fa. Alla fine dei loro studi, che pensavano potesse essere opera di Antioco I, arrivarono all'idea che questo rilievo fosse l'incisione su un leone dell'evento astrologico avvenuto nel  7 luglio  62 a.C., alle 19.30.

Tuttavia, il fatto che le iscrizioni sul leone siano state scritte prima di Antioco ha portato gli astrologi a nuove ricerche.Con gli ultimi studi, hanno accettato che l'evento astrologico sul Leone si sia verificato il 14 luglio 109 aC, alle 19,30.Questo evento astrologico è il momento in cui Marte, Mercurio, la luna e Giove passano successivamente da Regolo.

Questa composizione sul leone si verifica ogni 25.000 anni, e questo coincide con il periodo del re Mitridate Kalinikos, che dichiarò l'indipendenza del regno di Commagene. Questo oroscopo mostra che in epoca preistorica, il popolo Commagene aveva una conoscenza molto ampia dell'astrologia, così come i greci, gli indiani e i mesopotamici.

TERRAZZA NORD

Non ci sono statue sulla terrazza nord, che era usata per passare dalla terrazza est alla terrazza ovest. La terrazza è circondata da un muro di arenaria senza iscrizioni o figure a una lunghezza di 85 metri. Alcuni dei rilievi in ​​arenaria si sono rovinati col tempo . Si pensa che la Terrazza Nord fosse utilizzata come luogo di ritrovo durante le cerimonie di culto. Alcuni ricercatori stimano che fosse riservato all'uso dei re che sarebbero saliti al trono dopo il re Antioco I.

PARCO NAZIONALE DEL NEMRUT

Ci sono 46 parchi nazionali nel nostro paese. Il Parco Nazionale del Monte Nemrut contiene ricchi beni storici, che è chiamato l'ottava meraviglia del mondo e dichiarato patrimonio culturale mondiale dall'UNESCO. Partendo dalla collina di Karakuş e coprendo le rovine del Monte Nemrut, un'area di 13.850 ettari costituisce il Parco Nazionale del Monte Nemrut.

Continuiamo il nostro tour dal Tumulo di Karakuş.

TUMULO DI KARAKUŞ                                                                        

Il mausoleo costruito dal re Commagene Mitridate II per sua madre Isias è oggi conosciuto come Karakuş Tümülüs dalla gente.

Questo nome è stato dato a causa della statua dell'aquila sulla colonna a sud. tumulo di Karakuş  è stato allevato con terra e pietre portate dal letto del torrente, alto circa 25 m. Il re Mitridate II, figlio di Antioco Theos, organizzò questo mausoleo come ierotesion per sua madre, che amava molto. Tuttavia,Mitridate incluse le sue sorelle Laodice e Antiochis e sua figlia Aka nello stesso mausoleo dopo la loro morte durante la guerra tra romani e persiani.

PONTE CENDERE

Ponte Cendere, che è una delle opere rimaste in buone condizioni del periodo romano, fu costruito sul fiume Cendere che suo antico nome Chabines.

Ci sono colonne all'ingresso e all'uscita del ponte, che fu costruito all'inizio del 200 dC dalla XVI.Legione Romana, che stabilì la sua sede a Samsat. Le iscrizioni in queste colonne contengono informazioni sul ponte e sulla sua costruzione. Dalle iscrizioni sulle colonne all'estremità sud-ovest, si capisce che il ponte fu costruito per l'imperatore romano Settimio Severo e sua moglie Giulia Domna, che era conosciuta come la madre dei soldati dai romani.

Sebbene le colonne all'altra estremità del ponte siano state erette per i figli del re, Caracalla e Geta, solo la colonna di Caracalla rimane al suo posto. Dopo che Caracalla divenne il sovrano, suo fratello Geta fu ucciso e la colonna eretta in suo nome fu rimossa. Il ponte è stato costruito dando flessibilità alle colonne e al ponte in modo da essere protetti da terremoti e scuotimenti del terreno.

La prima riparazione del Ponte Cendere fu effettuata nel 1951. Infine, con il restauro del 1997, ha assunto la forma attuale.Il ponte, chiuso al traffico veicolare, può essere visitato dai visitatori a piedi.

ARSAMEIA

Il re Antioco I menzionò nelle sue iscrizioni sulla città di Arsameia, la capitale del regno di Commagene, che fu fondata di fronte all'antico castello di Kahta:

Il mio antenato Arsames fondò questa Arsameia, che è alimentata da sorgenti inesauribili, contiene il fiume Ninfa in mezzo al suo doppio petto. Questa città fu spontaneamente divisa in due colli. Vedendo le acque sante di un fiume esuberante che scorre in un abisso locale, Arsames circondò il corpo a due punte della città con un muro su entrambi i lati. Creò una città con due lati in conformità con le condizioni naturali della regione e le diede il nome di Arsameia.

Grazie alle sue cure e alla fornitura degli strumenti necessari, rafforzò l'impenetrabile struttura dei forti e stabilì una base militare nel paese che non fu mai catturata. E ha creato un rifugio sicuro dove possiamo proteggere le nostre vite in guerra.

Secondo le conclusioni tratte dalle iscrizioni, Arsameia, che sorse sulla roccia scoscesa sulle rive dell'Antico Torrente Kahta (Nymphois), fu fondata da Arsames, l'antenato dei Commagenei, all'inizio del II secolo a.C. e è stato sviluppato dal popolo Commagene; Era la capitale estiva e il centro amministrativo del regno.

Arsameia contiene molte opere della Civiltà Commagene. Qui si trova la Hierothesion costruita per Mitridate Kallinikos I, che assicurò l'indipendenza dei Commagenei.

La più grande e antica iscrizione dell'Anatolia si trova anche ad Arsameia, e in questa iscrizione si leggono ampie informazioni sulla storia di Commagene.

Alla città si accede dalla strada cerimoniale a sud, e proprio accanto ad essa c'è un rilievo di Apollo-Mitra, chiamato la "guida". Seguendolo, c'è una cisterna per l'acqua, rilievi degli dei davanti alla cisterna e camere rupestri scavate nella roccia ripida a sud. Quando si sale, si puo' vedere un altorilievo di 3,34 m fatto come una statua. Sul rilievo è la scena di Antioco che saluta Ercole-Eracle.Di fronte a questo rilievo si trova la più grande iscrizione greca antica dell'Anatolia. Questa sezione e i suoi dintorni sono il mausoleo di Mitridate Kallinikos. Appena sotto c'è un tunnel di 158 metri che si addentra nella montagna, e si stima che questa strada porti a Hierothesion in Arsameia.

Le principali rovine della città e del palazzo si trovano nella pianura in cima al castello.Qui, ci sono mura di palazzi e castelli, resti di mosaici e colonne.

CASTELLO NUOVO - YENİ KALE

Yeni Kale si trova a 26 km a nord di Kahta, di fronte al villaggio di Koçhisar, con il suo nome attuale. Il Castello Nuovo, che fu adibito ad Arsameia di fronte, fu edificato dai Commagenei.

Il castello, che non presenta molti ruderi di quel periodo, ha visto in seguito un importante restauro da parte dei Romani e poi dei Mamelucchi. Il castello è stato parzialmente riparato da F. Karl Dörner negli anni '70. Ci sono bazar, moschee, prigioni, canali d'acqua, colombaie e iscrizioni all'interno del castello. Dalle iscrizioni arabe all'interno del castello, che fu catturato dai Mamelucchi nel 1280, si capisce che fu ricostruito dai Mamelucchi. I mamelucchi usavano i piccioni come mezzo di comunicazione per essere a conoscenza degli attacchi dei mongoli. Il corso d'acqua che scende da Kale a Nymphois è collegato ad Arsameia da un tunnel. È ancora possibile raggiungere l'acqua da questa strada, che raggiunge gli 80 metri.

FIUME NYMPHOİS -  ESKİ KAHTA ÇAYI

Durante il periodo Commagene, l'acqua che scorreva tra Arsemia e Yeni Kale era chiamata "Nymph"(Ninfa), che in greco significa abbondanza. Da qui veniva rifornita l'acqua sia di Arsameia che di Castello Nuovo. Quest'acqua, che irriga le terre di Commagene con terre molto fertili fino all'Eufrate, era considerata sacra dal popolo Commagene. Sul percorso del fiume Nymphois, che nasce dai monti e sfocia nell'Eufrate, si trovano i resti di numerosi insediamenti appartenenti a Commagene. Il Nymphois, o come è conosciuto oggi, il fiume Vecchio Kahta dà ancora vita a queste terre.

Il CASTELLO DI DİREK

Il castello di Direk è stato costruito sulla collina ad un'altitudine di 1400 m, vicino al villaggio di Datgeli sulla strada Sincik dopo il ponte Cendere. Si stima che il castello sia stato costruito dai romani nel 70 d.C. e sia stato utilizzato fino al 290.Secondo le scoperte degli archeologi, è noto che tre templi costruiti qui dai romani furono completamente distrutti a causa di un incendio. Ci sono rovine di temenos costruite nel periodo di Commagene nelle sue immediate vicinanze.

SAMOSATA - SAMSAT

Grazie alla sua posizione, Samsat è stata la capitale di molte civiltà nel corso della storia. È stato rivelato dalle ricerche archeologiche che Alessandro Magno soggiornò qui per due anni dopo il suo ritorno dalla spedizione indiana e che i romani stabilirono una base di legioni a Samsat. Samsat, città importante nella storia di Commagene, è stata  la capitale di Commagene. La nuova città di Samsat fu fondata sulla sponda opposta della diga, poiché alcune delle terre del vecchio Samsat furono sommerse dalle acque del lago della diga di Atatürk. Un gran numero di documenti e reperti di epoca archeologica e preistorica realizzati a Samsat fino ad anni recenti sono stati trasferiti nei musei.

ARSAMEIA DI EUFRATE (CASTELLO DI GERGER)

Situato sulla sponda occidentale dell'Eufrate, il castello fu fondato nel II secolo aC da Arsemes, antenato dei Commagenei.Il castello costituisce il confine orientale del Regno Commagene ed è il punto di controllo dei valichi sul fiume Eufrate. Il castello di Gerger, che fu costruito su ripide rocce in due parti, il castello inferiore e il castello superiore, fu il primo centro amministrativo del popolo Commagene e fungeva anche da tempio sacro. Vicino alla porta del Castello Superiore ci sono scale, corridoi e tombe scavate nella roccia. Ci sono 6 iscrizioni scritte dal re Samos e suo nipote Antioco I intorno alla seconda porta. Nella parte bassa del castello sono presenti fondazioni di edifici, bastioni, cisterne per l'acqua e resti di case. Quando si guardano dall'esterno le mura occidentali del Castello Inferiore, si può vedere un rilievo del re Samos scolpito nella roccia. Sull'alto rilievo di 4 m, il re Samos è raffigurato in piedi in abiti da cerimonia, armato di armi e protendendo in avanti la mano destra.

PONTE GÖKSU

È sul torrente Göksu tra il villaggio di Gümüşkaya del distretto di Akpınar di Adıyaman e il villaggio di Ağcin. Il ponte, costruito su un terreno roccioso in un punto in cui il torrente si restringe, appartiene al periodo romano. Il ponte è costituito da tre grandi arcate e una rampa al centro. La rampa si collega al ponte con un angolo di 90 gradi dalla sua estremità nord-est. Si dice che il grande arco al centro sia stato distrutto dalla dinamite circa 150 anni fa a causa del conflitto tra le tribù su entrambi i lati del torrente. Una parte significativa delle pietre della cintura centrale distrutta si trova nel letto del torrente. Il ponte, generalmente in buone condizioni a parte l'arco centrale, potrà continuare a svolgere il suo compito storico se verrà restaurato.

SESÖNK -ÜÇTAŞ

Sesönk si trova nel villaggio di Zor Cave nel distretto di Besni, sul monte Kızıl. Re di Commagene II. Il mausoleo costruito da Mitridate è circondato da tre coppie di colonne irregolari, alte circa 6 m. Ci sono rilievi maschili e femminili e rilievi di leoni sulle colonne. Si pensa che i rilievi umani appartengano a Mitridate ea sua moglie. Il Mausoleo, al quale si accede tramite un tunnel, si pensa sia stato aperto dai romani.

TOMBE RUPESTRI TURUŞ

Le tombe rupestri di Turuş, situate a 40 km dal centro di Adıyaman e 1 km a ovest dell'autostrada Adıyaman-Şanlıurfa, appartengono al periodo romano. Nei tempi antichi, oggi Thase è conosciuta come Turuş e in questa zona ci sono circa 60 tombe rupestri. Le tombe sono state costruite scolpendo la roccia dal terreno. Non esiste una direzione in cui siano preferibilmente costruite le tombe, che sono appena visibili da lontano. Poiché ci sono tombe rivolte a est, ci sono anche tombe rivolte a ovest, nord e sud a causa della posizione della collina rocciosa.

L'ingresso alle tombe si raggiunge dopo 10-13 gradini che scendono scavati nella roccia. Si accede alla stanza attraverso una porta rettangolare o ad arco. Vi sono altre camere funerarie per lo più collegate alla camera. Ci sono rilievi di varie figure sulle pareti e sui portali di alcune camere funerarie.

Ricordero' sempre con un grande rispetto anche Don Giulio, che ci lasciò e raggiunse il livello di Antioco e di tutti gli dei.  Requiescat in pace.

  ANTICA CITTÀ PERRE

Le rovine nel villaggio di Pirin sulla strada del villaggio di Kuyucak, a 5 km dal centro di Adıyaman, appartengono a circa 200 tombe e insediamenti rupestri. Sebbene questa necropoli e i suoi dintorni, rimasti dai tempi antichi, fossero un importante insediamento durante il periodo di Commagene, divenne una città sviluppata durante il periodo dei romani. La maggior parte dei resti ha la forma di camere sepolcrali scavate nella roccia, con passaggi tra loro. All'interno delle stanze erano collocati sarcofagi e i loro ingressi erano decorati con rilievi.

L'antica città di Perre era famosa anche come luogo di sosta delle carovane provenienti dai monti del Tauro e diretti a Samsat, la capitale dell'epoca, durante il periodo Commagene. Perre ha fatto grandi progressi in questo periodo.

Riposiamoci un po' in questa citta', come facevano secoli fa le carovane . Immagino che pensassi che avremmo visitato solo il monumentale tumulo sul monte Nemrut. Tuttavia, se hai letto fin qui, il Monte Nemrut e i suoi dintorni sono un paradiso per noi viaggiatori. È necessario soggiornare in questa regione per almeno qualche giorno e vedere i luoghi storici di straordinaria bellezza. Nelle ultime righe del mio articolo sul Monte Nemrut, non posso passare senza menzionare mio fratello Neşet, che ha dedicato i suoi anni a Nemrut, al quale vorrei esprimere i miei infiniti ringraziamenti. Inoltre, "Neşet'in Yeri"  a Kahta è davvero un ristorante eccellente. È uno dei posti che da anni fornisce il miglior servizio ai miei gruppi.

Stiamo arrivando verso la fine del nostro Tour dell'Est, che abbiamo iniziato da Trebisonda, la nostra strada è lunga, c'è una città magnifica che ci aspetta, Gaziantep.

Dai Andiamo...

     Voi partite....vengo vengo... forse..!!