ERZURUM

 

               

Si stima che Erzurum, la più grande città dell'Anatolia orientale, sia stata fondata nel 4900 a.C. Erzurum, che si trova nella regione di confine degli Ittiti, è stata la scena di molte guerre perché si trova su rotte storiche di migrazione e invasione. La regione, tra cui Erzurum, nel corso della storia è stata dominata dagli Hurriti, dagli Assiri, dai Cimmeri e dagli Sciti (Sakalar). Fu invasa dai Persiani nel VI secolo a.C.

Il re Alessandro di Macedonia, che sconfisse l'Iran nel IV secolo a.C., governò la regione. Più tardi, dopo la morte di Alessandro, la regione, che fu conquistata dai Seleucidi e poi dai Romani, fu teatro di grandi guerre tra Romani e Parti. A causa della divisione dell'Impero Romano nel 395 d.C., Erzurum fu dato ai Romani Orientali (Bizantini).

Fu governato dai Sassanidi e dai Bizantini nel periodo successivo. Nel 422 i Bizantini fondarono la città "Teodosiopoli" nella regione di Erzurum. Più tardi, "Teodosiopolis" fu conquistata dagli eserciti del comandante Omar bin Khattab nel 633.

La popolazione della regione, conquistata dai musulmani, aumentò rapidamente e raggiunse 200.000 abitanti. Erzurum, che era una delle più grandi città del mondo a quel tempo, iniziò a indebolirsi a causa dei combattimenti tra stati islamici e, di conseguenza, i Bizantini ripresero altre città ed Erzurum.

Nel 1048 i Selgiuchidi sconfissero i Bizantini nella Battaglia di Pasinler. Così, Erzurum, 22 anni prima della battaglia di Malazgirt (1071), fu conquistata da Tuğrul Bey, suo fratello Çağrı Bey e Süleyman, il padre di Şahzade Kutalmış Bey. In questo processo, Erzurum fu restituita a Bisanzio dopo un accordo con l’Impero Bizantino. Ebul Kasım, uno dei comandanti dei Selgiuchidi sotto il Sultan Alparslan, sconfisse i Bizantini dopo la vittoria di Malazgirt del 1071 e conquistò Erzurum.

Una casa tipica di Erzurum

  Fu fondato dal figlio di Saltık (Saltuk) il "Principato dei Saltuklular", che fu il primo Beylerbeylik turco in Anatolia. Il principato dei Saltuklular, che regnò tra il 1071 e il 1202, fece di Erzurum una città sotto l’Impero anatolico dei Selgiuchidi nel 1202.

Fu invasa dai Mongoli nel 1242. In seguito a questa invasione, Erzurum e i suoi abitanti furono sottomessi agli Ilkhanidi. La città, che cambiò sovranità più volte durante i periodi Selgiuchidi e Ottomano, fu soggetta alle invasioni russe tre volte nel 1828-1829, nel 1878 e nel 1916.

Sebbene nel 1877-1878 Gazi Ahmet Muhtar Pasha sconfisse più volte i russi a est, il risultato si sviluppò a favore dei russi a causa del loro costante rafforzamento. I russi dovettero ritirarsi di fronte alla difesa e alla lotta congiunta tra l’esercito turco e il popolo di Erzurum. Ulteriori rinforzi ricevuti dai russi nel periodo dal 9 novembre 1877 al 13 luglio 1878 permisero loro di occupare la regione.

Il mercato di Rame

Dopo la Rivoluzione russa (6 novembre 1917), i russi lasciarono Erzurum e consegnarono la città alle bande armene. I massacri e le distruzioni delle bande armene nella regione furono molto più spaventosi di quelli russi.

Il 27 febbraio 1918 gli armeni uccisero i turchi nel villaggio di Erzurum ad Alaca. I bazar turchi iniziarono a essere bruciati dagli armeni a Erzurum. Nella notte tra il 26 e il 27 febbraio 1918, gli armeni uccisero circa 8.000 persone a Erzurum. Il comandante del 15º Corpo dell’Esercito turco, Kâzım Karabekir, fu vittorioso a seguito della battaglia con le bande armene a Erzurum e salvò la città dall’occupazione armena (12 marzo 1918). Erzurum assomigliava a una rovina. A parte il fatto che le bande armene uccisero migliaia di persone, anche la maggior parte delle opere storiche appartenenti ai Selgiuchidi e agli Ottomani fu distrutta dagli armeni.

 

  

I turchi, emigrati da Erzurum sotto la pressione delle bande russe e armene che occupavano la città, iniziarono a rientrare poco dopo. Si riunirono a Erzurum il 23 luglio 1919 e tennero un congresso sotto la presidenza di Mustafa Kemal. I principi della Guerra d’Indipendenza, della Lotta Nazionale, dell’Unità Nazionale e del Movimento di Liberazione adottati al Congresso di Erzurum sono i seguenti:

La patria è un tutto, non può essere divisa.

La nazione si difenderà e resisterà contro tutti i tipi di occupazioni e interventi stranieri.

Il principio di base è usare il potere nazionale e dominare la volontà nazionale.

Durante la Guerra d’Indipendenza, la posizione storica e geografica di Erzurum è stata molto importante. La lotta nazionale fu effettivamente e legalmente avviata a Erzurum con la dichiarazione Misak-ı Milli (Giuramento Nazionale, documento in sei punti, manifesto politico della guerra d’indipendenza turca).

Il primo presidente della Repubblica di Turchia, Mustafa Kemal Atatürk, il 23 aprile 1920 ad Ankara, all’apertura della Grande Assemblea Nazionale, fu eletto come presidente dell’Assemblea e del Governo, essendo deputato della città di Erzurum.

Erzurum divenne una provincia nell’era repubblicana e iniziò a svilupparsi rapidamente. Oggi è la città più sviluppata e più grande dell’Anatolia orientale.

    Le persone di Erzurum sono state impegnate nella pastorizia e nell’agricoltura per secoli, e questa tradizione è continuata fino ad oggi. In estate, gli altopiani sono per lo più raggiunti e in autunno si ritorna in città. Pertanto, la città e la vita nomade furono condotte insieme, e invece della vita nomade permanente, si preferiva una vita urbana in cui solo i mesi estivi venivano vissuti negli altopiani.

Negli ultimi anni, il turismo invernale si è sviluppato con il monte Palandöken (3.125 m), situato proprio accanto alla città.

                Luoghi da visitare di Erzurum

      La Moschea di Lala Mustafa Pasha (Paşa)

Lala Mustafa Pasha (o Lala Kara Mustafa Pasha; data di morte 7 agosto 1580) fu uno statista ottomano che servì da gran visir per tre mesi e nove giorni tra il 28 aprile 1580 e il 7 agosto 1580 durante il regno di Murat III. Raggiunse il suo primo grande successo nella guerra di Cipro nel 1570 e fu chiamato "Il Conquistatore di Cipro". Ricevette il titolo di "Lala", che vuol dire insegnante, perché fu l’insegnante di Selim III quando era principe. Con la ricchezza guadagnata dalle guerre, fece opere di beneficenza in varie parti dell’impero. Lala Mustafa Pasha costruì la prima moschea del periodo ottomano a Erzurum accanto alla madrasa Yakutiye.

La moschea di Lala Paşa

   La moschea, la cui costruzione fu iniziata nel 1562, fu completata nel 1563. La moschea è coperta da una cupola centrale costruita secondo il tipo di pianta centrale. La cupola poggia su quattro pilastri centrali. La cupola centrale supporta volte a mezza croce su tutti e quattro i lati. Piccole cupole agli angoli aggiungono integrità all’opera. Ha quattro porte che si aprono sui lati est-ovest e nord. Nell’angolo nord-ovest della moschea, c’è un breve minareto con una caratteristica regionale e strutturale. Il minareto è realizzato in pietra bianca tagliata, decorato con bracciali in pietra rossa e ha un şerefe (il balcone da cui si chiama alla preghiera).

Sui frontoni degli archi a punta ci sono ornamenti di piastrelle con scritte e composizioni floreali. Oltre ai frontoni di piastrelle, nella moschea ci sono tappeti, candelabri e campioni di calligrafia.

Durante la costruzione della moschea, fu trasformata in un complesso con componenti aggiuntivi come palazzo, bagno turco, fontana e scuola elementare. Fino ad oggi, la moschea, il bagno turco e la fontana sono sopravvissuti. Nel 1870 fu riparato il portale della moschea.

Medrese di Yakutiye

Madrasa: Nome dato nei paesi musulmani alla scuola, con significato più ristretto agli istituti di istruzione media e superiore per le scienze giuridico-religiose islamiche, aventi sede in appositi edifici dove gli studenti vengono anche alloggiati; tipologicamente, tali edifici sono costituiti da un cortile aperto con due o quattro atri (chiamati êwàn o eyvan), fra i quali sono costruite delle celle d’abitazione; quando non era unita alla moschea, la madrasa aveva quasi sempre un proprio minareto, che fiancheggiava un portale molto elaborato. Il termine è noto anche nella forma turca medresè.

 

La Madrasa di Yakutiye fu costruita da Hoca Yakut Gazani nel 1310 per conto di Gazan Han e Bolugan Hatun durante il regno del Sultan Ilkhanide Olcayto. Ha una porta d’ingresso principale con disegno di muqarnas e con eccezionali decorazioni in pietra. La parte centrale del cortile rettangolare, con quattro ewan (eyvan), è coperta da una cupola muqarnas, mentre le altre parti sono coperte con volte a botte ad arco. Nelle nicchie circondate da archi su entrambi i lati della porta principale, i motivi di leopardo e aquila attirano l’attenzione. L’albero della vita, composto da foglie di palma, due leopardi e figure d’aquila da una sfera traforata, riunisce importanti simboli dei Turchi dell’Asia centrale.

     

Il Kümbet costruito adiacente alla parete est della Madrasa di Yakutiye è fatto di mattoni. (Kümbet sono tombe monumentali con una struttura unica costruita durante i Selgiuchidi di Anatolia. Generalmente erano fatti per grandi statisti e membri del clero.) Sei camere con volte a botte opposte sono allineate a destra e a sinistra del cortile. Da queste, il minareto è raggiungibile dalla stanza nell’angolo destro. La madrasa, restaurata nel 1995, è ora utilizzata come Museo turco di arti islamiche ed etnografia.

Ulu Camii di Erzurum

Ulu Camii è la più grande e importante moschea in quasi tutte le grandi città. Queste moschee, in genere, erano costruite dai più importanti sovrani o dai Sultani dell’Impero.

   La Grande Moschea di Erzurum fu costruita nel 1179 dall’emiro di Saltuk, Nasreddin Aslan Mehmet. Viene anche chiamata "Moschea di Atabey" a causa del titolo "Atabey" dato da Saltuk.

Si compone di una grande navata centrale e un totale di sette navate, con tre navate su entrambi i lati. La moschea, seduta su ventotto pilastri a forma di "L" e "T" rettangolari, misura 51 x 54 metri. La copertura superiore nel luogo di culto poggia su quaranta pilastri, sedici dei quali adiacenti alle pareti. La moschea, usata come deposito di cibo al tempo del Sultan Murat IV, è stata riparata cinque volte in date diverse.

    

La cupola della moschea di Ulu (Grande)

 Il governatore di Erzurum, Hüseyin Pasha, restaurò la moschea nel 1639 e Ali Efendi nel 1826, seguiti da ulteriori riparazioni nel 1858 e 1860. Alla fine, fu restaurata tra il 1957 e il 1964. Il muro del mihrab nella prima costruzione della moschea è coperto da una grande cupola pendente che poggia su archi leggermente appuntiti. La cupola ha una forma molto particolare, chiamata "cupola a coda di rondine", realizzata con la tecnica della sovrapposizione. Sul lato destro della moschea, c’è un singolo minareto con corpo rotondo fatto di mattoni.

Çifte Minareli Medrese

La Madrasa del doppio minareto è un’opera dei Selgiuchidi ed è diventata il simbolo di Erzurum. È generalmente accettato che sia stata costruita alla fine del XIII secolo.

    Si chiama anche Medrese di Hatuniye, con il pensiero che possa essere stata costruita da Hundi Hatun, figlia del Sultano Alaaddin Keykubat dei Selgiuchidi, o da Padişah Hatun della dinastia Ilkhanide. La madrasa, che misura circa 35x46 metri, è l’esempio più importante del gruppo di madrasa con due piani, quattro iwan e cortili aperti. Il cortile di 26x10 metri è circondato da portici da quattro lati. Le stanze degli studenti e degli insegnanti sono allineate su entrambi i lati del cortile. La madrasa ha diciannove stanze al piano terra e diciotto al primo piano. Lo spazio quadrato a ovest dell’ingresso era usato come masjid. Gli abbellimenti della Madrasa del doppio minareto, in particolare alla porta principale, sono magnifici esempi della profondità e della comprensione estetica della decorazione in pietra selgiuchide.

Gli elementi vegetali erano usati principalmente nelle decorazioni. L’albero della vita, costituito da un’aquila a due teste, il simbolo dei turchi dell’Asia centrale, due serpenti a bocca aperta e foglie affettate, è stato inciso sul lato ovest del portale. Sul lato est, invece, non vi sono incisioni di foglie e aquile. La lunghezza dei minareti in mattoni smaltati che si innalzano su entrambi i lati della porta principale, decorata con motivi, è di 26 metri. La madrasa, riparata dal sultano ottomano Murad V mentre era in rovina e usata per un periodo come "tophane" (fabbrica di cannoni), fu utilizzata come Museo Erzurum tra il 1942-1967 e oggi funge da museo e sala espositiva di pittura.

Üç Kümbetler (Tre Kümbet)

Kümbet sono monumenti con una struttura unica costruita durante i Selgiuchidi di Anatolia.

Tre Kümbet sono tra gli esempi più belli delle tombe monumentali in Anatolia. Si ritiene che la più grande delle tre Kümbet appartenesse all’emiro Saltuk e fu costruita alla fine del XII secolo.

     

Sebbene non sia noto a chi appartengano le altre due Kümbet, si stima che siano state costruite nel XIV secolo. Esistono opinioni diverse riguardo al piccolo edificio di forma quadrata vicino ai Kümbet; si afferma che sia un Kümbet o un masjid.

L’emiro Saltuk Kümbet è realizzato in pietra tagliata. La parte superiore dell’edificio, che ha un corpo principale ottagonale, si è trasformata in una struttura circolare, coperta da una cupola conica. Ci sono rilievi di animali come tori, serpenti, pipistrelli e aquile negli archi arrotondati e nelle nicchie circolari della cupola, che è fatta di due pietre tagliate colorate. Questi rilievi ricordano le figure dell’oroscopo nei calendari turchi dell’Asia centrale. Tra le corna del toro in una delle nicchie c’è un ricamo della testa umana. Ci sono doppie finestre su quattro lati degli otto fronti del Kümbet di Emir Saltuk. Decorazioni geometriche e figure di fiori e animali sono visibili sulla grondaia della porta d’ingresso nella direzione nord della tomba monumentale. La parte inferiore del secondo Kümbet ha una pianta quadrata con dodici facciate. Questa tomba monumentale è fatta di pietra grigia. Ha una piccola apertura nella parte superiore e tre grandi finestre con decorazioni nella parte inferiore. La finestra di questo Kümbet sulla facciata sud sembra un mihrab.

Il terzo Kümbet, situato a 4 metri dalla seconda tomba, è realizzato in pietra locale "keyek". Questa tomba monumentale ha dodici facciate e quattro finestre. Il Kümbet, che ha un cancello d’ingresso in direzione nord, ha una nicchia di preghiera ben decorata all’interno. Sul tamburo della cupola conica che copre il Kümbet ci sono decorazioni simili a quelle del Kümbet di Emir Saltuk. Negli ultimi anni, è stato trasformato in un parco archeologico visitabile dopo la rimozione delle costruzioni circostanti in cattivo stato.

Castello di Erzurum

La storia del Castello di Erzurum risale a circa 2.500 anni fa, agli Urartiani, che dominarono la regione. Il castello, che sopravvive ancora oggi, fu ricostruito dall’imperatore bizantino Teodosio nel 415. Il castello di Erzurum è costituito da una piccola fortezza, uno dei quali ospitava i soldati di guardia che fornivano la sicurezza della città, e l’altra, più grande, comprende le strade e i quartieri dove viveva la popolazione. Nel cortile del castello, dove si trovavano le guardie, c’è un bagno in mattoni e strutture a forma di stanze. Oggi la parte esterna del castello è in gran parte distrutta e si conoscono solo i nomi delle porte che si aprono in quattro direzioni: porta di Tabriz, porta di Erzincan, porta di Georgia, porta di Istanbul e porta Nuova. Il castello, riparato in vari periodi, fu restaurato l’ultima volta due volte: nel XVI secolo da Solimano il Magnifico e nel XIX secolo da Mahmut II.

   Continuiamo il nostro cammino da Erzurum a Kars, vediamo quali sorprese ci aspettano lungo il percorso!!!

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