KARS

 

 

Kars

Siamo arrivati a Kars è una delle città di confine nel nord-est della Turchia. La città, dove per secoli  si sono combattute molte guerre, ha ospitato anche molte civiltà. İsmail Kılıç Kökten, uno degli archeologi più importanti del nostro paese, ha svolto molte ricerche nella provincia di Kars e nei distretti circostanti durante il suo servizio militare in questa città tra il 1941 e il 1942. Il risultato di questi studi ha dimostrato che la storia di questa regione risale al periodo del Paleolitico inferiore. Tra i reperti appartenenti al Paleolitico inferiore e al Paleolitico, sono stati rinvenuti un'ascia a mano e grandi utensili bifacciale acheuleano. Strumenti di pietra e cave sono stati trovati nella grotta di Kurbanalan vicino a Tombultepe.

 

Il Castello di Kars

Nel luogo noto come Yazılıkaya, varie figure di animali realizzate su pietra si trovano sulle pendici orientali di Aladağ intorno al villaggio di Çamuşlu nel distretto di Kağızman. Queste figure di animali risalgono al Paleolitico superiore. Ci sono figure umane e animali sui pannelli Yazılıkaya. Questi animali sono costituiti da capre, cervi e asini. Si ritiene che in periodi successivi siano stati utilizzati piccoli strumenti simili a penne di ossidiana. Yazılıkaya, consiste di due pannelli, uno grande e l'altro piccolo, sulla parete verticale e liscia di una roccia basaltica. L'altezza del grande pannello è di 4 metri dal suolo, la sua lunghezza è di 14 metri e la sua larghezza è di circa 4 metri. Gli strumenti di pietra, i focolari e le asce manuali del tipo di acheuleano trovati nelle grotte di Tombul Tepe e Kurbanağa risalgono aC.10.000 e' del periodo paleolitico. Nella grotta di Kurbanağa, ci sono anche i dipinti di muro che mostrano le ceramiche e gli strumenti di caccia come il lazo e la rete appartenenti all'età del bronzo. Monumenti rupestri sono stati trovati sull'isola di Akçakale nel lago Çıldır. L'isola è piena di menhir, dolmen e cromlech. Secondo Kılıç Kökten; Questi monumenti in pietra sono stati costruiti utilizzando la tecnica del periodo neolitico.Le pietre ripide lunghe e monopezzo erette in epoca preistorica, generalmente visibili nell'Europa occidentale, sono chiamate menhir. D'altra parte, le pietre utilizzate nei dolmen sono anche espresse con il concetto di menhir. I menhir sono solitamente pietre giganti alte 10-12 metri.Tuttavia, ci sono anche quelli che arrivano fino a 30 metri di lunghezza.

 

  Kromlek (Cromlech); È un tipo di struttura megalitica composta da obelischi in piedi non supportati (menhir) disposti in un ordine circolare o lineare dall'età preistorica all'età neolitica.Le pareti interne ricoperte di pietre molto grezze, i tetti ricoperti di pietre grossolane e grandi fanno ricordare la tecnica vista in alcuni dolmen europei. Questo tipo di monumenti in pietra, considerati tipici della cultura europea, è stato visto per la prima volta a Kars, nella Turchia orientale. In una fossa sonora scavata nel mezzo dei monumenti, sono stati trovati alcune pezzi di ceramica molte grossolane, di colore nero opaco, di varie forme.

  Alcuni oggetti in rame appartenenti al periodo calcolitico sono stati trovati nel sud di Kağızman. La prima età del bronzo è un periodo che si distingue per l'uso del bronzo, che si ottiene mescolando rame e stagno, nella costruzione dei strumenti. Strumenti e ceramiche appartenenti a questo periodo sono stati trovati in gran numero in alcune grotte e luoghi collinari a Kars e nelle sue vicinanze. Il risultato di tutti questi studi; Significa che la regione di Kars è stata un luogo di una catena culturale ininterrotta a partire dal periodo paleolitico fino alla media età del bronzo.

I periodi di storia scritta iniziano con la civiltà Urartu a Kars.Tra i secoli a.C IX e VI., l'area delimitata da Çıldır a nord, il lago Gökçe a nord-est, l'Iran a est, il lago Urmiye a sud-est, Şanlıurfa a sud e il fiume Eufrate a ovest era sotto il dominio del regno di Urartu.

 

Urartu è indicato come Uruatri (regione montuosa) nelle iscrizioni del re assiro Salmanassar I (1273-1244 a.C.), ed è affermato nella stessa iscrizione che il re assiro catturò i paesi conosciuti con questo nome. Nell'era degli Urartu, furono istituiti più di dieci piccoli regni regionali in luoghi che si estendevano da Bingöl al lago Çıldır e al lago Gökçe. Questi regni indigeni pagavano pesanti tasse al grande regno a cui erano soggetti come oro, argento, bronzo, cavallo, bue e pecora in proporzione alla loro ricchezza, e furono pesantemente puniti per frequenti rivolte.Tra questi regni, Diauekhi ed Etiuni erano più grandi di altri regni e potevano pagare le tasse in metalli preziosi come rame, argento e oro. L'esistenza di queste preziose miniere ci mostra anche quanto siano ricche le terre di Kars e dei suoi dintorni.

  I cimmeri, che dovettero emigrare in altre terre di fronte alla pressione degli Sciti ,tra a.C. VII e il V secolo, iniziarono ad entrare in Anatolia per trovare una nuova regione per se stessi. Queste migrazioni e invasioni portarono gli stati assiri e urartu alla distruzione. Re di Urartu II.Rusa (685-645 a.C.) cercò di stabilire rapporti amichevoli con queste comunità nomadi. I Medi hanno inferto il colpo finale al Regno di Urartu, che era sull'orlo del collasso con gli attacchi dei Cimmeri e degli Sciti. I Medi abolirono lo stato assiro e, dopo questo, misero fine al dominio di Urartu nella regione. Le terre di Urartu passarono sotto il dominio persiano nel 550 a.C.I persiani hanno dominato una vasta regione dall'Iran centrale al Mar Egeo. L'imperatore persiano Dara, noto come il re dei re, governava il paese dal centro dividendo il paese in 23 unità grandi e 127 piccole chiamate satrapo. La regione di Kars di oggi si trovava nel 18 ° Satrapo.Questa regione era obbligata a tassare annualmente il satrapo 400 talenti d'argento e a inviare 20.000 cavalli a Dara.

   I regni come Arsacidi di Armeni, Parths e Tigran hanno governato nella regione fino alle invazioni dei romani. Il re Tigran di Arsacidi riuscì a mantenere a galla il suo paese nonostante la pesante sconfitta del suo paese contro i Parti, ma cambiò il nome dello stato e lo fece conoscere con il proprio nome. La dinastia di Tigran o La dinastia degli Arsacidi d'Armenia (Arshakuni), governò sul regno d'Armenia dal 54 al 428. La dinastia armena era legata a quella di Partia. I sovrani arsacidi regnarono in maniera discontinua nel periodo caotico che seguì la fine della dinastia artasside fino al 62, quando Tiridate I di Armenia consolidò il dominio arsacide in Armenia.

                             Il Lago di Çıldır

 

  Durante il periodo Sassanide, a seguito delle pressioni religiose avviate dal re sassanide Yezdigerd nella regione, nell'Anatolia orientale iniziarono conflitti e disordini. I Sassanidi ebbero conflitti con romani e bizantini, ma i bizantini non poterono ottenere alcun risultato dalle loro guerre nella regione durante questo periodo.

   Gli arabi musulmani hanno cominciato ad apparire come una nuova forza politica nella regione. Gli arabi, che dominarono la Siria, l'Iraq e l'Egitto, conquistarono anche l'Iran nel 630.

   Durante il tempo del califfo Omar, l'esercito arabo al comando di Ilyas Bin Gazem avanzò a nord del lago Van. Nel 642, l'esercito sotto il comando di Habib Bin Mesleme prese Divin camminando a nord dalla regione del Lago Van, ma non poté catturare Kars.

                     Guida Gianni col gruppo ...

   

 Ma l'imperatore bizantino Costante II nel 635 marciò su Divin con il suo esercito di 100.000 persone attraverso Erzurum e Kars. Tornò dopo aver annesso nuovamente la regione alle terre bizantine.A questo punto, la popolazione armena  si è rivolta all'esercito arabo a Malazgirt e ha chiesto loro di salvare la regione dai bizantini. Tuttavia, nel 657, i bizantini riconquistarono la regione dopo i conflitti tra gli arabi. Kars è passato di mano tra arabi, società armena di Tigran e bizantini per circa quattro secoli.

  Sebbene una parte della regione di Kars si arrese spontaneamente agli arabi nel 646, la sua gente rimase cristiana per 420 anni fino al 1060, quando i Selgiuchidi arrivarono in questa regione.Il popolo, che aveva adottato il gregorianesimo, era soddisfatto del dominio arabo, che lo liberò dall'oppressione religiosa dei bizantini ortodossi.

  Fino alla conquista di questa città da parte del sultano Solimano il Magnifico nel 1534, questa regione passò costantemente di mano tra Selgiuchidi, Georgiani, Saltuklular, Mongoli, Altın Ordu, Akkoyunlu e Karakoyunlu.

    Kars fu attaccata molte volte da russi e iraniani fino al XIX secolo.In questo secolo, la regione, che passava costantemente di mano tra russi e ottomani, fu conquistata da Ivan Paskeviç, il comandante dell'esercito russo, durante la guerra ottomano-russa del 1828-1829.Dopo la guerra avvenuta tra il 1877-1878 e conosciuta come Guerra del 93, la città rimase per quarant'anni sotto il controllo della Russia.

 

    Nel 1918, dopo la rivoluzione bolscevica, fu lasciata agli ottomani con il trattato di Brest-Litovsk. La regione, che in seguito passò dagli ottomani al controllo degli armeni, fu successivamente conquistata dagli inglesi. Gli inglesi, che in seguito lasciarono Kars per trasferirsi in armeni e georgiani, si ritirarono da qui.  Il 25 aprile 1918, Kars divenne nuovamente terra ottomana dopo quarant'anni, ma dopo poco gli armeni rientrarono in città e l'esercito ottomano dovette ritirarsi da qui. Il popolo di Kars che voleva impedire ciò, con i propri mezzi, obbedì ai Principi di Wilson e istituì un governo locale democratico con il nome di National Islam Council il 5 novembre 1918. Le persone di Batumi, Artvin, Ahıska, Ahılkelek, Nakhchivan e Ordubad si unirono a questo governo locale a Kars e fondarono il sanjak e l'organizzazione distrettuale. Così, un governo locale turco è stato istituito nell'area di 36.000 km² con la sua capitale Kars. Questo governo prese il nome di Repubblica del Caucaso sudoccidentale con il Grande Congresso tenutosi il 18 gennaio 1919 con la partecipazione di 131 rappresentanti. Kars fu presa dalle forze turche il 30 ottobre 1920 con la guerra d'indipendenza turca. 

Come avete letto, questa città non poteva stare lontana da guerre e morti come altre città. Kars è stata finalmente raggiunta la pace e la tranquillità con l'istituzione della Repubblica di Turchia. Spero che manterranno per sempre questa pace che è arrivata nel 1920.

 

                La moschea di Fethiye di Kars

  Kars è una città ad un'altitudine di 1768 metri sul livello del mare e una popolazione di oltre 100mila, compresi i suoi villaggi. Kars, la prima porta della Via della Seta verso l'Anatolia nel corso della sua storia, è un luogo in cui convivono varie etnie. C'è una struttura cosmopolita che riunisce differenze e ricchezza culturali. A causa dell'altezza è uno dei luoghi più freddi della Turchia. A Kars, dove le estati sono piovose e gli inverni asciutti, le temperature scendono di tanto in tanto fino a -39 ° C in inverno. Dopo la Svizzera, su questa regione cade la neve della migliore qualità del mondo ed è uno dei luoghi più belli del nostro paese per il turismo invernale. Con il congelamento del lago Çıldır, si formano panorami unici sul lago ghiacciato.

Vi aspettiamo...

Kars non e' finito....!Adesso andiamo a visitare alcuni monumenti storici della citta'  di Kars ed Ani ....

Tutti i diritti delle foto appartengono a Bahadır Can.

Monastero di Sumela

Il monastero nascosto dietro le nuvole...

Monastero di Sumela

Carissimi viaggiatori, dopo aver visitato Santa Sofia di Trabzon, lasciamo il centro della città e proseguiamo verso il Parco Nazionale Altındere di Maçka.Vediamo dove ci porterà questa strada, che è un altro ramo della Via della Seta!!

Nella valle di Altındere, dove dominano mille e una tonalità di verde, ci stiamo dirigendo verso un luogo altissimo, dal Mar Nero che ci siamo lasciati alle spalle.Mentre pensavo a come la gente attraversava queste strade difficili qualche secolo fa, siamo arrivati alla fine della strada.Non potremo più continuare con questo grande autobus. Quando alziamo la testa, il Monastero di Sumela appare sul pendio della montagna con tutta la sua maestosità.La domanda "Come hanno affrontato questi difficili percorsi?" perde il suo significato e cominciamo a chiedere "Come hanno costruito questo monastero lì?" .C'è un'enorme massa rocciosa di fronte a noi e la grotta all'interno di questa massa rocciosa forma la chiesa principale del monastero e altre strutture sono costruite su questo luogo roccioso.

 A Maçka, 46 km a sud di Trabzon, si trova, un monastero greco ortodosso dedicato alla Vergine Maria che fu fondato in epoca Bizantina.

  Il suo nome originale è Panagia tou Melas, che significa la Vergine di Karadag. La parola Sumela deriva dalla parola "melas", che significa nero, o scuro, nella lingua locale dell'anno in cui fu costruito il monastero. Le montagne dove fu costruito il monastero erano anche chiamate montagne nere, "Karadağ" o "Oros Mela".   A causa della geografia della regione del Mar Nero, in particolare a causa della nebbia formata sui pendii delle montagne nel pomeriggio, è stato anche chiamato "monastero nascosto oltre le nuvole".

                                                                            
 I culti di varie dee, in particolare Artemide, furono convertiti in Maria. La cristianizzazione delle credenze politeiste in Anatolia avvenne con questo cambiamento. Secondo Semavi Eyice, le grotte sono state trasformate nel monastero di Maria perché Maria aveva dato alla luce Gesù in una grotta. Nei monasteri costruiti nel nome della Vergine Maria, come espressione di una visione mistica, l'acqua santa veniva sempre tenuta in queste grotte, che definivano Maria come una risorsa vitale. L'acqua santa di Sumela gocciola dalla roccia sulla collina per quattro stagioni. L'acqua, portata dall'esterno da tubi di argilla è stata raccolta nel pozzo, invece di gocciolare  dall'alto. Sumela ha tutte le caratteristiche dei monasteri medievali. Ha un solo ingresso, come un castello medievale, ed è impossibile entrare nel monastero altrove. 

Tutte le chiese e i monasteri dell'Anatolia hanno una leggenda di fondazione.

    La leggenda dell'icona della Vergine Maria nel monastero di Sumela è più importante di altre leggende. Nel 385, due monaci ateniesi, Barnaba e nipote Sophronios vedono Maria nei loro sogni. Madre Maria dice a questi due monaci di andare in Karadağ a Trabzon e di costruirvi un monastero.
  Su richiesta di Maria Vergine, i due monaci prendono la loro icona di Maria, raffigurata dal San Luca evangelista, e arrivano a Trabzon dopo un lungo e difficile viaggio. Barnaba e Sophronios  costruirono una piccola chiesa nella grotta di un'enorme roccia sui ripidi pendii del Karadag.Si racconta che i monaci che rimasero qui fino alla fine della loro vita morirono lo stesso giorno.

   

  Dopo la morte di questi monaci, un sacerdote di nome Hiristifaros, che visse nel villaggio di Maçka di Hızarlı, venne qui e visse nella chiesa. Grazie alle leggende iconiche e ad altri monaci che vennero qui, la regione del monastero divenne un centro religioso per il cristianesimo.


   Secondo a Semavi Eyice che aveva pulito e organizzato il monastero con i suoi studenti,nel 1962, il nome del monastero deriva dall'icona, ma questa non è una icona fatta da San Luca, è solo una storia raccontata per aumentare l'interesse qui.

 Il viaggiatore tedesco Fallmerayer, che visitò il monastero nel 1840, non trova convincente la storia che si dice sia stata fatta da San Luca, nonostante l'ammirazione greca. Secondo Fallmerayer, Manuel Komnenos III.  aveva donato un pezzo di legno del croce di Gesu' al monastero. E in questo modo, aveva dato un grande contributo alla santificazione del monastero.Il monastero ebbe una grande importanza durante il regno dell'imperatore bizantino Giustiniano (527-565), e il suo sviluppo iniziò ai tempi di questo imperatore. Giustiniano,oltre ai libri scritti a mano, regalo' anche una cassa d'argento per i monaci per conservare le loro cose.

     Il monastero, derubato dai banditi nel 640, i monaci restaurarono il monastero in pochi anni con l'aiuto dei contadini dell'ambiente.

Durante lo stato di Komnenos, il monastero di Sumela ha vissuto il suo periodo più luminoso. Soprattutto durante il periodo di Alessio, fu data particolare importanza a Sumela e in questo periodo fu costruita la sezione a cinque piani e 72 stanze che costituiva la facciata anteriore del monastero. Questa sezione ha un'altezza di 17 metri, una lunghezza di 40 metri e una larghezza di 14 metri. Le pietre adatte alla scheggiatura utilizzate nella costruzione del monastero furono rimosse dagli altopiani di Santa a 17 km di distanza e portate qui.Il monastero visto dall'esterno si estende da sud a nord, l'ultimo piano è un balcone e il piano inferiore ha una cantina e una prigione. Ognuna delle stanze del monastero aveva stufe e mensole e un numero di stanza su ogni porta. Un acquadotto costituito da otto archi è stato realizzato sul substrato roccioso nella sezione d'ingresso. Gli archi dell'acquadotto sono stati danneggiati a causa della caduta di frammenti di roccia dalla massa rocciosa e sono stati riparati circa 25 anni fa.

    Trabzon fu conquistata dal Sultano Maometto II nel 1461, e i diritti dati a Sumela dai precedenti sultani furono conservati e furono concessi anche alcuni nuovi diritti e privilegi.Il figlio di Sultan Beyazıt II, principe Yavuz Selim, fu nominato governatore a Trabzon nel 1489. Secondo una voce, mentre il principe Selim stava cacciando in Karadağ, cadde da cavallo e rimase ferito, quindi il principe, che fu portato nel monastero di Sumela, fu curato dal trattamento dei sacerdoti.Selim, che era il sultano dello stato ottomano nel 1512, non dimenticò i monaci di Sumela e regalo' due candelabri d'oro al monastero.

    Le narrazioni di Fallmerayer ci forniscono chiare informazioni sulla vita nel monastero di Sumela nella prima metà del XIX secolo. La grande stanza rettangolare in cui alloggiano; Dice di avere un soffitto a cupola, un pavimento coperto di tappeti colorati, un camino italiano e cedri realizzati sulle pareti laterali.Inoltre dice che ai monaci che vivevano nel monastero non piaceva l'ospite. I monaci viaggiando in molti paesi e vendevano copie dell'icona di Maria, che secondo loro era stata fatta da Luca, che credevano fosse sacra dalle leggende.

   Dopo il 1850, fu attribuita grande importanza alla costruzione e alla riparazione di chiese e monasteri in Anatolia.In questo processo, è aumentato l'importanza e la ricchezza del monastero di Sumela nell'ambiente.Fino alla seconda metà del XIX secolo, l'ingresso al monastero era fornito da una scala in legno che si alzava di notte.Per  i monaci e personale che viveva nel monastero, il cibo veniva trasportato ogni giorno da Trabzon con i muli. Tuttavia, i monaci non volevano intrecciarsi con il pubblico, non gli piacevano gli abitanti del villaggio.


     40 anni dopo Fallmerayer, il famoso viaggiatore inglese Tozer venne a Sumela. Il viaggiatore inglese afferma che i monaci che vivono nel monastero parlano il turco meglio del greco. Come  Fallmerayer, si lamenta che i monaci erano antipatici. Egli dice che i libri della biblioteca erano tutti sporchi e strappati.

All'ingresso c'erano varie strutture in legno a sinistra ed a destra della scala. Oggi, le rovine della biblioteca si trovano alla nostra destra mentre scendiamo le scale del monastero.Alla fine delle scale, c'è una cucina a due piani sulla sinistra. Accanto alla cucina, c'è un pozzo d'acqua che esprime la santità del monastero.Ci sono varie stanze, celle e focolari nel mezzo del cortile.La chiesa, che è larga circa 400 metri quadrati e costituisce la sezione della grotta, ha la forma di un semicerchio.

   Il 18 aprile 1916, quando i russi invasero Trabzon, incoraggiarono i sogni del Pontus dei monaci. Durante gli anni dell'occupazione, Minstlov, uno dei comandanti russi, rimase nel monastero.Minstlov dichiarò nei suoi ricordi che stava in una stanza molto grande e talvolta usciva sul balcone e guardava il magnifico panorama. Parla anche della ricchezza del monastero e della biblioteca, come hanno detto altri viaggiatori.I monaci, con il ristabilimento dello stato del Ponto, erano molto accoglienti con il comandante russo e i suoi soldati, a differenza di altri viaggiatori. NeI 24 febbraio 1918, le truppe russe fuggirono  da Trabzon lasciando alle spalle molti morti e una città distrutta. Questo fatto è stata una completa delusione per coloro che vivono nel monastero.

 Nel 29 ottobre 1923,  a seguito dell'istituzione della Repubblica di Turchia da Mustafa Kemal ,tutti  i lavori del monastero si sono terminati.Quando fu fondata la repubblica, i Greci (i Rum) furono inviati in Grecia, e anche i sacerdoti del monastero di Sumela emigrarono da qui. I pastori e i monaci che emigrarono qui seppellirono i loro oggetti di valore nella chiesa di Santa Barbara. Nel 1931, un pastore di nome Ambrosios portò alcuni oggetti di valore in Grecia con il permesso del governo turco. Sfortunatamente, il monastero di Sumela rimase completamente non protetto tra il 1923 e il 1970. Nel 1930, le parti in legno e il tetto del monastero furono danneggiati a causa dell'incendio di alcuni pastori. Negli anni '30, D. Talbot Rice esaminò le chiese e i monasteri ortodossi di Trebisonda e fece un inventario degli affreschi.

   Dopo il 1980, i lavori di restauro iniziarono nel monastero.Come risultato di questo restauro, che è stato cercato di preservare la sua originalità, è aperto ai visitatori come museo. 

    Il 15 agosto 2010, festa dell'Assunzione di Maria, che in Oriente si festeggia come la festa della Dormizione di Maria, il governo turco ha concesso al patriarca ecumenico Bartolomeo I, coadiuvato dal metropolita Tychon, in rappresentanza del patriarca di Mosca, Kirill I, di celebrare una messa dopo 88 anni; erano presenti almeno quindicimila persone, con la presenza di alcuni musulmani e molti stranieri accorsi per l'occasione.

     
                           

            Dal Monastero di Sumela partiamo per la citta' di Erzurum.

Tutti i diritti delle foto appartengono a Bahadır Can.